轮回与出离

谁不知空性，彼不晓涅槃，

故实无实灭，故而知空性。

由何知晓有宿世之心识？以回忆前世等理由知。

地水火风共成身，随彼因缘招异果，

同在一处相违害，如四毒蛇居一箧。

断无见者于后世，当住寒风黑暗中。

众人怖所逼，多皈依诸山，

园苑及丛林，孤树制多等。

此皈依非胜，此皈依非尊，

不因此皈依，能解脱众苦。

诸有皈依佛，及皈依法僧，

于四圣谛中，恒以慧观察。

知苦知苦集，知永超众苦，

知八支圣道，趣安隐涅槃。

此皈依最胜，此皈依最尊，

必因此皈依，能解脱众苦。

人间散心善，还流生死河。

由以贪欲而愚痴，生为天鹅鸽子等；

具足贪欲之驴类，生于昆虫等处所；

怀有嗔恨转毒蛇，骄傲慢心变狮子；

由以广大我慢心，生为犬及驴之身；

悭吝嫉妒等过失，死后生为猴子众；

大言不惭极放肆，本性不稳生为鹞；

杀害系缚吝啬者，生为牛犬等众生；

由以凶暴之业力，生为蜘蛛丑恶蝎；

嗔恨悭吝之众人，死后生为食肉兽，

虎猴狐狸及黑熊，秃鹫野狼等生处；

凶暴怒容行布施，生为大神变之龙；

布施且具嗔慢者，成大富有金翅鸟。

自之身语意三门，凡所造作之罪业，

依彼投生旁生中，是故微小亦莫为。

鬼道摄者，居大海边；畜生道摄者，居大海底。

乐不长有，暂时而住，乐缘既谢，即是坏苦。

夏季满山鲜花真迷人，美境宛如仙乡之悦乐，

一旦秋季冬寒狂风起，见而心情更加增悲伤；

娇艳多姿绚丽之花丛，妙音动听婉转胜蜜蜂，

虽欲享受长时之欢乐，无能覆盖业感花凋零

欲求居家者，不厌足中亡。

此四无量心是趋向解脱之道，其余为颠倒之邪道。

众生诸苦乐，佛说由业生，

诸业亦种种，造种种众生，

漂泊于轮回，业网极广大。

病恼之有情，如地狱感受，

后后愈增大，如贪者世苦。

三界无安，皆是大苦。凡夫倒惑，横生乐想。

轮回此苦海，恒时无有尽，

凡愚陷其中，何不生畏惧？

韶华逝去矣，复又现于前，

此世已过尽，来生竞相现。

贪今非教徒，贪世非出离，

贪自非菩萨，耽著非见解。

凡夫作种种业，感种种果，身相万种而生，故名异生。

凡是贪欲轮回的众生，常在流转而不得解脱。

一切众生，竖我见幢，张无明帆，处烦恼风，入生死海。诸佛大悲，张大教网，捞漉天人，置涅槃岸。

从苦生苦，故名苦苦。

声闻乐寂无苦可厌，不能随有悲念众生，故不能发。

去往山顶、空谷等合意的地方，祈祷呼唤好似头已裂开般，生起厌离出离心，怀着感恩戴德的敬信，豌豆大的泪珠滴滴能清净弥天罪障，这是一大要点。出现觉受，尽力护持。

何时皈依佛，正法及僧众，

了知诸苦谛，根除诸集谛，

修学诸道谛，趋涅槃灭谛。

若以慧眼观，圣道之八支，

既为主皈依，亦为胜皈依。

依止彼依处，解脱一切苦。

舍利子，未真实发心或未随真实发心之慈悲喜舍四者即是四梵住，现行于三有中；若是真实发心或已随真实发心之慈悲喜舍则是四无量，行于涅槃道之故。

若无如来藏者，不得厌苦、乐求涅槃。

应当考虑如果我今晚死掉该怎么办，从而对明日之后的事情漠不关心。

犹如海中船，冲向鲸鱼口，

不欲愚如我，业感入死口，

无情死主魔，如是吞他众。

恶慧为财毁，不寻后世道，

毁智贪欲妙，毁自亦毁他。

贪欲异熟苦，初甜果实苦，

如童执火炬，不弃定烧手。

贪恋宝耳环，眷恋妻与子，

相较此等贪，铁木麻绳绊，

圣者说非坚。