轮回与出离

且披袈裟、振锡杖、饮清流、咏般若，虽公王之服，八珍之膳，铿锵之声，暐晔之色，不与易也。

抛弃家庭与依靠，逐利琐事极寡鲜，

行于寂静之深山，俨若野兽般生存。

心如未调马，亦如躁猕猴；

能舍五欲乐，速证涅槃明。

众生具有忘失想，安于所诠之诸众，

于所诠义未通达，终与死神相值遇。

若能明了所诠义，则除知所诠以外，

其他所诠不存在，能诠者之心亦无。

五百比丘与二百比丘尼无取而解脱一切漏法

经说色受想行识，近取五蕴有漏性，

是故乃是诸苦处，苦依苦器与苦源。

一切贪欲无有恒常、稳固、持久。

依出离之戒为基础，集聚僧众，威仪如法，次第顶礼，跪坐祈祷，依单白羯磨或白四羯磨而出家。出家受近圆戒时，以旧仪轨受持。

积匮乏正法之业者，由众生大地狱而迁往诸众生大地狱。火摄劫出现时，迁往其余世间界之诸众生大地狱

世间虚幻财，愚人忙忙贪。

轮回往来苦，解脱于何时？

众生贪爱，无明障闭，如陷泥中，而不能出。

如果三千大千世界的所有众生，在一大劫中布施儿女，所得的功德，不如发出家心向寂静地迈一步所获的功德。

背井离乡远亲友

甚深光明大圆满，仅闻词句断有根，

六月修要得解脱，唯此铭刻于心中。