经说色受想行识，近取五蕴有漏性，是故乃是诸苦处，苦依苦器与苦源。
——《大圆满心性休息大车疏》
《大圆满心性休息大车疏》
讲解1 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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色蕴现量造成苦害的缘故是苦处；受蕴承受痛苦的缘故是苦器；想蕴能生起分别妄念而成为最初之门的缘故是苦依；行蕴与识蕴是作者与知者的缘故为苦源。