调心与对治烦恼

当断一切贪恋利养之心。

彼于战场上，虽胜百万人，莫若克己者，战士之最上。

意为法前导，意速意为主，如由极毒意，造作身语业，彼能令得苦，如轮断头例。

千千为敌，一人胜之，未若自胜，为战中上。

为断贪心，修持不净观与白骨观；为断嗔心，修持大慈大悲；为断痴心，观修十二缘起。

修安忍者，以少功力及微小苦，能圆满波罗蜜多。

自心如同闪电、云雾、暴风、海浪，变化莫测，随外境而转，故当善调自心。

智者于身不生贪，愚者于身生贪执。

纵有多智，禅定现前，如不断淫，必落魔道：上品魔王，中品魔民，下品魔女。

阿难，此等众生，不识本心受此轮回，经无量劫不得真净，皆由随顺杀、盗、淫故。

以彼自性大悲体，如水湿润而滋润，彼此之间无害心，猛兽亦如苦行者。

若自有缚，能解彼缚？无有是处！

如果遇到了毒蛇，最多不过是丧失生命，但如果没有对治烦恼而触犯戒律，将会十万劫中在地狱受苦。

若为贪欲铁钩缚，虽是君主无自在，

大象虽身强力壮，若上铁钩听使唤。

断除一切诸愦闹，假设不能皆舍弃，

则当依止诸正士，此乃彼之妙药也。

愚夫所贪之诸法，一切智者不贪执，

犹如国王乘妙车，恒时当观此身体。

能堪忍补特伽罗，于当来世无多怨敌，无多乖离，有多喜乐，临终无悔，于身坏后当生善趣天世界中。

复有十业能令众生得大威势报：一者、于诸众生，心无嫉妒……十者、见无威德，不生轻贱。

善男子，有诸众生……于他所得利养恭敬世所称誉深生嫉妒，常自追求利养恭敬，世所称誉曾无厌倦，恒自赞誉轻毁于他。

贪、嗔、痴之根源，即是罪恶友，彼如毒树一般。

心乃敌中最大敌，除彼之外无怨敌。

成为一切贪、嗔、痴之根本，即是恶友，是故彼如毒根般过患严重。

所谓的佛法，就是调伏自相续。

皎洁圆满月轮作庄严，山腰飘带雨云层层现，山顶森林之中无贪著，如风飘动终生大缘分，森林野兽成群而栖息，美丽悦意之地遍快乐，如此欢喜林园天界中，自然石板妙处岂具有？

诸惑毁己毁戒毁众生，具失得微仙人导师呵，恶语相诤他世转无暇，失毁已得未得受剧苦。

贪著恶劣女人愚痴仆，其心遭遇天魔求财物，

以贪漂泊大地如饿狗，多数不成反而冻饿死。

此烦恼无有根本之故，仅仅以现见胜义真如而断，故称烦恼。

我们在日常生活中，无论遇到什么样的对境，千万不能以恶意作损害，也不能以恶意说别人的过失，始终要以慈心、悲心、爱心来拥抱整个世界，以宽容心对待所有的众生。

修行人若不能断舍贪欲心，将失坏自己的愿行菩提心。

若对他人的利养等生嫉妒心，则会如射箭般直堕地狱。