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胜论所许大总与小总

中观庄严论 · 名相与分类 · 共 2 项

切换分类胜论所许大总与小总第 65 / 66 类

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“总”又分为大总与小总两种,所谓的大总是指周遍一切,如“有”;小总则指(遍于同类事物的总法),如“牛”。

中观庄严论释

讲记说,胜论派等外道认为,随行众多别法的总法是以周遍、恒常、不现的自性而存在的。讲记又说,这样的总又分为大总与小总两种:大总可以周遍一切,比如「有」,除石女儿等不存在的法之外,凡是存在的法全部可以用「有」来代替;遍于同类事物的总法,比如树木、人、牦牛等,则是小总。

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中观庄严论 › 胜论所许大总与小总 › 第 2

小总已有可用讲解

讲记、释论怎么讲

诸家“总”又分为大总与小总两种,所谓的大总是指周遍一切,如“有”;小总则指(遍于同类事物的总法),如“牛”。

中观庄严论释麦彭《中观庄严论释》述胜论派所许「总」之二分

诸家这样的“总”又分为大总与小总两种:所谓的大总可以周遍一切,比如“有”,除石女儿等不存在的法之外,凡是存在的法全部可以用“有”来代替,因此称之为“大总”;而遍于同类事物的总法,比如树木、人、牦牛等,则是“小总”。

中观庄严论释讲解049讲记述胜论派所许实有之「总」分大总、小总这段在理证里

归在哪一类

然而,胜论派等外道认为:自身随行众多“别”法的“总”法是以周遍、恒常、不现的自性而存在的。

中观庄严论释讲解049这段在理证里

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