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中观的四步境界

中观庄严论 · 名相与分类 · 共 4 项 · 词典各论释义

切换分类中观的四步境界第 6 / 66 类

已有合组说明

如是空性、双运、离戏、等性即是中观的四步境界,依靠逐步修习前前而对后后之理生起定解。

中观庄严论释

释论在“渐次趋入无分别的意义而确定中观之要义的道理”下依次讲空性、双运、离戏、等性,总结说:“如是空性、双运、离戏、等性即是中观的四步境界,依靠逐步修习前前而对后后之理生起定解。”讲记说,中观自续派作为度化渐次根基的宗派,可以分四步境界逐渐趋入;这里所说的空性、现空双运、离戏、等性,全部是按照中观自续派所讲的道理来宣讲的;中观应成派的所化众生非常利根,可以直接通达中观的真实胜义,不需要经过这个次第。讲记又说,此处所说的双运,与中观应成派圣者入根本慧定的双运存在一定的差别;这里所说的离戏与平时所说远离四边八戏的离戏也有一点差别。

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

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双运已有合组说明

合讲:中观的四步境界

以下是讲记、释论对这一组的共同解释。

本项「双运」所在的段落

定义如是空性、双运、离戏、等性即是中观的四步境界,依靠逐步修习前前而对后后之理生起定解。

中观庄严论释麦彭《中观庄严论释》总结中观四步境界

展开这一组其余 2 句(共 3 句)

定义如同读幼儿园、小学、中学、大学时,在每个阶段的智慧完全不同一样,最初学习中观时将显现抉择为空性;之后,空性与显现无二无别;第三步除具有有法的偏执外,所谓现空无别的执著也已不存在;到最后,一切有法的耽执所缘境也全部消融于法界,就叫做等性。

中观庄严论释讲解110讲记总说中观四步境界的次第

辨析当然,由于中观应成派的所化众生是非常利根的缘故,可以直接通达中观的真实胜义、顿悟诸法的究竟本体,因此不需要经过上面所说的次第,所抉择的直接就是最高的空性境界。但作为中观自续派的所化众生,如是空性、双运、离戏、等性的中观四步境界,在每个人的相续中必须逐步修习前前而对后后之理生起定解。

中观庄严论释讲解110讲记辨应成、自续所化与四步境界

本论名相:中观四步境界 › · 词典各论释义:中观四步境界

归在哪一类

归类原句已在上面「本项所在的段落」里列出。核对原段 ›

尔时,现出缘起性空无违的境界或者称为通达现空双运

中观庄严论释

所谓的单空也根本得不到;或者,柱子等法的本体空性的同时可以显现,了知这一点即是通达双运

中观庄严论释讲解110