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加行十四功德

现观庄严论 · 名相与分类 · 共 14 项 · 词典各论释义

切换分类加行十四功德第 32 / 48 类

已有合组说明

加行功德:因修习加行而获得的暂时与究竟功德,即是加行功德的法相。可分为十四种。其界限,是从大乘资粮道直至佛地之间。

现观庄严论略义

哦巴疏说,加行功德的本体是修行所得加行的果法,有摧伏魔力等十四种功德,分为总功德、别功德及特殊功德三种。讲记说,有些论师认为加行的前行叫加行功德,但哦巴活佛等认为是修加行所得的果法。《略义》说,因修习加行而获得的暂时与究竟功德,即是加行功德的法相,可分为十四种,其界限是从大乘资粮道直至佛地之间。

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

现观庄严论 › 加行十四功德 › 第 13

四摄利生已有合组说明

合讲:加行功德

以下是讲记、释论对这一组的共同解释。

本项「四摄利生」所在的段落

定义加行功德:因修习加行而获得的暂时与究竟功德,即是加行功德的法相。可分为十四种。其界限,是从大乘资粮道直至佛地之间。

现观庄严论略义华智《略义》七十义之加行功德

定义加行功德:修行加行所得之果的法,即加行功德。

《现观庄严论疏》第一品 遍智哦巴《疏》列七十义

分类分类:有摧伏魔力等十四种功德。是哪十四种呢?分为总功德、别功德及特殊功德三种。

《现观庄严论疏》第四品 正等加行哦巴《疏》释颂「摧伏魔力等十四种功德」

分类1、远离违缘的功德——蒙受佛陀加持而摧伏魔力。

《现观庄严论疏》第四品 正等加行加行十四功德/总功德第1远离违缘

分类圆满顺缘的功德——2、蒙受一切佛陀以神通垂念;3、以智慧眼关照。

《现观庄严论疏》第四品 正等加行加行十四功德/总功德第2、3圆满顺缘合说

分类果之功德——4、趋近究竟圆满菩提;5、暂时获得值遇佛陀等四大利益。

《现观庄严论疏》第四品 正等加行加行十四功德/总功德第4、5果功德合说

分类6、转生他世的对境功德——生于被授记菩提分法等般若兴盛的地方。

《现观庄严论疏》第四品 正等加行加行十四功德/别功德第6

分类7、能依道的功德——将圆满一切无漏对治法。

《现观庄严论疏》第四品 正等加行加行十四功德/别功德第7

分类8、所依补特伽罗的功德——成为为他众讲经说法之士。

《现观庄严论疏》第四品 正等加行加行十四功德/别功德第8

分类9、不受违缘损害的功德——作为佛陀的助伴而不会被魔所转退失正道。

《现观庄严论疏》第四品 正等加行加行十四功德/别功德第9

分类10、因法修行的功德——生起不共善根。

《现观庄严论疏》第四品 正等加行加行十四功德/别功德第10

分类11、缘差别的功德——一切立誓如愿实现。

《现观庄严论疏》第四品 正等加行加行十四功德/别功德第11

分类12、所得果的功德——摄持广大果位。

《现观庄严论疏》第四品 正等加行加行十四功德/别功德第12

分类13、作用差别的功德——以四摄成办有情利益。

《现观庄严论疏》第四品 正等加行加行十四功德/别功德第13

分类14、圆满般若的功德——在生生世世中完整地获得般若的句义。

《现观庄严论疏》第四品 正等加行加行十四功德/特殊功德第14不失般若句义

诸家有些论师认为加行的前行叫加行功德,但哦巴活佛等认为是修加行所得的果法,后面广讲有十四种。

现观庄严论讲解03讲记并举「有些论师」与哦巴活佛两说

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