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有学不退众三位

现观庄严论 · 名相与分类 · 共 3 项 · 词典各论释义

切换分类有学不退众三位第 21 / 48 类

已有合组说明

八、有学不还【有学不退转相】:具备不堕有寂任一边际确定标志的菩萨,便是有学不还的法相。可分为分别住于加行道、见道、修道三道的三种。其界限,是从大乘暖位直至最后有际之间。

现观庄严论略义

《略义》说,具备不堕有寂任一边际确定标志的菩萨,便是有学不还的法相,可分为分别住于加行道、见道、修道三道的三种,其界限是从大乘暖位直至最后有际之间。讲记说,不退转指的是在菩提道上不会退转,更不会退转到轮回或恶趣当中去;佛经中讲到不退转的界限时,一般认为利根者在加行道,中根者在见道,钝根者在八地。讲记又说,资粮道虽然也有少数不退转的情况,但通常表现不出这样明确的相,因此佛经中没有安立资粮道不退转众。

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现观庄严论 › 有学不退众三位 › 第 3

修道不退众已有合组说明

合讲:不退转众

以下是讲记、释论对这一组的共同解释。

本项「修道不退众」所在的段落

定义八、有学不还【有学不退转相】:具备不堕有寂任一边际确定标志的菩萨,便是有学不还的法相。可分为分别住于加行道、见道、修道三道的三种。其界限,是从大乘暖位直至最后有际之间。

现观庄严论略义华智《略义》七十义之有学不还

定义(三十八)有学不还:具有殊胜入定后得之随圆满菩提分的不退转众,即有学不还。

《现观庄严论疏》第一品 遍智哦巴《疏》七十义之有学不还

辨析这里的“不退转”,指的是在菩提道上不会退转,更不会退转到轮回或恶趣当中去。佛经中讲到不退转的界限时,一般认为利根者在加行道,中根者在见道,钝根者在八地。

现观庄严论讲解35讲记释「不退转」义,并引佛经三根界限

辨析当一位加行道菩萨获得二十种不退转相时,他自己心里对此非常明白,别人也能从他的行为上看得出来;资粮道虽然也有少数不退转的情况,但通常表现不出这样明确的相,因此佛经中没有安立资粮道不退转众。

现观庄严论讲解35讲记:为何不立资粮道不退转众

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