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另外，在宣讲菩萨分类的时候，也将不清净七地的菩萨，称为“住行者”。
现观庄严论总义
《总义》说，在宣讲菩萨分类的时候，将不清净七地的菩萨称为“住行者”；因为七地以下不存在无相离勤之道，所以无法令无分别智与利他之行并行不悖，由于还保留着一部分对行为的细微实执，因此，才会称之为“住行者”。《总义》讲记说，七地以下的菩萨还有对利生行为的细微实执；在七地之前，遍计二障已经断除，只有俱生二障，按有关经论，此时不可能有像凡夫一样的实执，所以这种实执是指微细相执；而八地以后烦恼障全部断除，只剩一些细微的所知障，此时现前了无相离勤的境界，远离了对行为的细微耽执，所以称为“超离诸行者”。