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现前遣余的分别与名言二式

量理宝藏论 · 名相与分类 · 共 2 项 · 词典各论释义

切换分类现前遣余的分别与名言二式第 43 / 60 类

已有合组说明

现前遣余也分两类。比如说我见到了柱子的自相,然后对柱子分别“它是无常”或“它是常有”,这种分别念叫做分别的现前遣余;如果我用语言宣说“我刚才现量看见的柱子是无常的”或“它是常有的”,这种语言叫做名言的现前遣余。无论怎样,现前遣余实际上是判断事物反体的一种识。为什么呢?因为所谓的遣余,它可以把本来一个本体的法分为很多的侧面,也可以把很多的事物归纳在一个法当中;现前遣余实际上是用分别念将对境分成各种不同反体。

讲记对现量已见的柱子,依分别判断与语言宣说分现前遣余为两类

量理宝藏论讲解21

讲记说,现前遣余也分两类:比如见到了柱子的自相,然后对柱子分别“它是无常”或“它是常有”,这种分别念叫做分别的现前遣余;如果用语言宣说“我刚才现量看见的柱子是无常的”或“它是常有的”,这种语言叫做名言的现前遣余。讲记又说,现前遣余实际上是用分别念将对境分成各种不同反体;无论是以前见过的自相法,还是从来没有见过的自相法,从分别念本体的角度来讲,从来没有了知过事物的自相。

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

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量理宝藏论 › 现前遣余的分别与名言二式 › 第 1

分别的现前遣余已有合组说明

合讲:现前遣余的分别与名言二式

以下是讲记对这一组的共同解释。

本项「分别的现前遣余」所在的段落

分类现前遣余也分两类。比如说我见到了柱子的自相,然后对柱子分别“它是无常”或“它是常有”,这种分别念叫做分别的现前遣余;如果我用语言宣说“我刚才现量看见的柱子是无常的”或“它是常有的”,这种语言叫做名言的现前遣余。

量理宝藏论讲解21本论自宗:分分别、名言二种

本论名相:现前遣余 › · 词典各论释义:现前遣余

归在哪一类

但不管怎么样,事物的总相在分别念面前出现,无论是你以前见过的自相法,还是从来没有见过的自相法,从分别念本体的角度来讲,从来没有了知过事物的自相,即所有的分别念并不知道外境的真实自相。所以,这一点大家应该清楚,即所有的分别念都是错乱性的;也就是说,无论是否亲自看见过柱子,凡是我所认为的柱子,有境面前的对境并不是自相,全部是遣余的分别念,大家应该知道这个道理。

即使先前见过自相,随后分别念仍取总相而非自相

量理宝藏论讲解21

「现前遣余的分别与名言二式」原句,分类页上已列

现前遣余也分两类。比如说我见到了柱子的自相,然后对柱子分别“它是无常”或“它是常有”,这种分别念叫做分别的现前遣余;如果我用语言宣说“我刚才现量看见的柱子是无常的”或“它是常有的”,这种语言叫做名言的现前遣余。无论怎样,现前遣余实际上是判断事物反体的一种识。为什么呢?因为所谓的遣余,它可以把本来一个本体的法分为很多的侧面,也可以把很多的事物归纳在一个法当中;现前遣余实际上是用分别念将对境分成各种不同反体。

讲记对现量已见的柱子,依分别判断与语言宣说分现前遣余为两类

量理宝藏论讲解21