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十二心与二十心

俱舍论 · 名相与分类 · 共 20 项 · 词典各论释义

切换分类十二心与二十心第 4 / 65 类

已有可用讲解(不表示已收全)已有合组说明本页暂未配独立界说

欲界有四心,即善心、不善心、有覆无记心、无覆无记心;色界、无色界除不善心外,各有三心;无漏心有两个,即有学心与无学心,这样共有十二个心。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》第二品 分别根

讲记说,欲界有四心,即善心、不善心、有覆无记心、无覆无记心;色界、无色界除不善心外,各有三心;无漏心有两个,即有学心与无学心,这样共有十二个心。讲记又说,十二心亦可分为二十种,其中三界的善心各分为俱生、加行两种,欲界中的无覆无记心有异熟生、威仪心、工巧心与化心四种,色界中的无覆无记心则是除去工巧心以外的三种心,无色界中只有异熟生一个无覆无记心。

欲界不善心1 项

欲界有覆无记心1 项

色界有覆无记心1 项

无色界有覆无记心1 项

讲记原表 · 第二品 分别根 · 表十七
十二心二十心
欲界善心加行善、俱生善
不善心不善心
有覆无记心有覆无记心
无覆无记心异熟生心、威仪心、工巧心、化心
色界善心加行善、俱生善
有覆无记心有覆无记心
无覆无记心异熟生心、威仪心、化心
无色界善心加行善、俱生善
有覆无记心有覆无记心
无覆无记心异熟生心
有学、无学二无漏心有学、无学二无漏心

Buli本站注:原文此处作「表十五」,与前一表重号,今按次序改作表十七。

出处:《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》·第二品 分别根 · 表十七 ›

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分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

俱舍论 › 十二心与二十心 › 无色界有覆无记心 › 第 17

无色界有覆无记心已有可用讲解

词典里收作「有覆无记」;下面引的是那一条里的原句,只取《俱舍论》这一类里的意思。

讲记怎么讲

定义俱舍当中讲到善法、恶法、无记法,无记法又分有覆无记法和无覆无记法两种。有覆无记法当中,“有覆”是指有障碍、有覆盖,“无记”则不属于善也不属于恶。

俱舍论讲解037讲心所俱起时释「有覆」「无记」名义

分类有覆无记虽是烦恼,但这种烦恼未直接对解脱起到障碍作用,欲界中的有覆无记法有两种,即坏聚见与边执见。坏聚见又名萨迦耶见,也即身见,是指将五蕴执著为我;将五蕴聚合假立之我执为常有或断灭,即为边执见。色界中所有的烦恼均属有覆无记法,因为色界以上虽有烦恼,但以此种烦恼不会造作恶业。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》第二品 分别根解释颂文:欲界与上界的有覆无记

归在哪一类

十二心亦可分为二十种,其中三界的善心各分为俱生、加行两种,欲界中的无覆无记心有异熟生、威仪心、工巧心与化心四种,色界中的无覆无记心则是除去工巧心以外的三种心。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》第二品 分别根

上面所讲的四种无覆无记心,欲界中全部具足;色界中除工巧心以外,具足其他三种无覆无记心,因色界的无量宫殿、衣服等均为自然而成,不必勤作;无色界中只有异熟生一个无覆无记心。因此,在上面十五心的基础上除去三种无覆无记心,再加上欲界四种、色界三种、无色界一种,共八种无覆无记心,因此有二十种心。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》第二品 分别根

「无色界有覆无记心」原句,分类页上已列

欲界有四心,即善心、不善心、有覆无记心、无覆无记心;色界、无色界除不善心外,各有三心;无漏心有两个,即有学心与无学心,这样共有十二个心。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》第二品 分别根

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