有覆无记

定义

俱舍当中讲到善法、恶法、无记法，无记法又分有覆无记法和无覆无记法两种。有覆无记法当中，“有覆”是指有障碍、有覆盖，“无记”则不属于善也不属于恶。

俱舍论讲解037讲心所俱起时释「有覆」「无记」名义

分类

欲界中的有覆无记法有两种，即坏聚见与边执见。坏聚见又名萨迦耶见，也即身见，是指将五蕴执著为我；将五蕴聚合假立之我执为常有或断灭，即为边执见。色界中所有的烦恼均属有覆无记法，因为色界以上虽有烦恼，但以此种烦恼不会造作恶业。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第二品 分别根解释颂文：欲界与上界的有覆无记

辨析

上两界中的所有随眠均是有覆无记法，原因是它们不会产生不悦意异熟果并是染污性。

《俱舍论释》第五品 分别随眠释论释颂：上界随眠染污而不感不悦意异熟

坏聚见和边执见是有覆无记法，它虽然是有覆盖的烦恼，但是属于无记法，既不是善也不是恶。所以，《俱舍论》中说，有覆无记法虽然是烦恼，但不是恶业。

俱舍论讲解037有覆无记与恶业之别