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有覆无记

俱舍论 · 别名:有覆无记法 有覆无记心

定义1 条摘句

讲心所俱起时释「有覆」「无记」名义

俱舍当中讲到善法、恶法、无记法,无记法又分有覆无记法和无覆无记法两种。有覆无记法当中,“有覆”是指有障碍、有覆盖,“无记”则不属于善也不属于恶。

俱舍论讲解037

分类1 条摘句

解释颂文

欲界与上界的有覆无记

有覆无记虽是烦恼,但这种烦恼未直接对解脱起到障碍作用,欲界中的有覆无记法有两种,即坏聚见与边执见。坏聚见又名萨迦耶见,也即身见,是指将五蕴执著为我;将五蕴聚合假立之我执为常有或断灭,即为边执见。色界中所有的烦恼均属有覆无记法,因为色界以上虽有烦恼,但以此种烦恼不会造作恶业。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》第二品 分别根

辨析2 条摘句

释论释颂

上界随眠染污而不感不悦意异熟

上两界中的所有随眠均是有覆无记法,原因是它们不会产生不悦意异熟果并是染污性。

《俱舍论释》第五品 分别随眠

有覆无记与恶业之别

坏聚见和边执见是有覆无记法,它虽然是有覆盖的烦恼,但是属于无记法,既不是善也不是恶。所以,《俱舍论》中说,有覆无记法虽然是烦恼,但不是恶业。

俱舍论讲解037