Skip to content

十二心与二十心

俱舍论 · 名相与分类 · 共 20 项 · 词典各论释义

切换分类十二心与二十心第 4 / 65 类

已有可用讲解(不表示已收全)已有合组说明本页暂未配独立界说

欲界有四心,即善心、不善心、有覆无记心、无覆无记心;色界、无色界除不善心外,各有三心;无漏心有两个,即有学心与无学心,这样共有十二个心。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》第二品 分别根

讲记说,欲界有四心,即善心、不善心、有覆无记心、无覆无记心;色界、无色界除不善心外,各有三心;无漏心有两个,即有学心与无学心,这样共有十二个心。讲记又说,十二心亦可分为二十种,其中三界的善心各分为俱生、加行两种,欲界中的无覆无记心有异熟生、威仪心、工巧心与化心四种,色界中的无覆无记心则是除去工巧心以外的三种心,无色界中只有异熟生一个无覆无记心。

欲界不善心1 项

欲界有覆无记心1 项

色界有覆无记心1 项

无色界有覆无记心1 项

讲记原表 · 第二品 分别根 · 表十七
十二心二十心
欲界善心加行善、俱生善
不善心不善心
有覆无记心有覆无记心
无覆无记心异熟生心、威仪心、工巧心、化心
色界善心加行善、俱生善
有覆无记心有覆无记心
无覆无记心异熟生心、威仪心、化心
无色界善心加行善、俱生善
有覆无记心有覆无记心
无覆无记心异熟生心
有学、无学二无漏心有学、无学二无漏心

Buli本站注:原文此处作「表十五」,与前一表重号,今按次序改作表十七。

出处:《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》·第二品 分别根 · 表十七 ›

看本课全部原表 ›

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

俱舍论 › 十二心与二十心 › 色界善心 › 第 9

色界加行善心已有合组说明

合讲:二十心开合与种类

以下是讲记、释论对这一组的共同解释。

本项「色界加行善心」所在的段落

分类十二心亦可分为二十种,其中三界的善心各分为俱生、加行两种,欲界中的无覆无记心有异熟生、威仪心、工巧心与化心四种,色界中的无覆无记心则是除去工巧心以外的三种心。

第二品 分别根十二心展开为二十心

展开这一组其余 2 句(共 3 句)

定义上述的十二心也可以广分为二十心,那么是如何分的呢?三界中有或以前转生到何处与生俱来的俱生善心、观待现前得绳本体的加行善心,三界各有两种,这样一来,十二加三,就有十五心了。若想:只有这十五心吗?不是,还有不观待士夫勤作而由异熟因自然而生的心(即异熟生心),也就是说六识聚任何一者均可,它的所缘是六境。同样,缘外界之坐垫等与自己之肢体的香、味、触与威仪的威仪心;缘色等对境的工巧心,它有四种,包括缘声学工巧而分的心;缘色等四对境而幻化出的化心。如是欲界中的无覆无记心可分为四种,如此便有十八心。那么,就只有这十八心吗?不是,色界有工巧以外的其他三种无覆无记心,之所以无有工巧,是由于色界的住所与资具等远离勤作。无色界只有异熟生一个无覆无记心。

第二品 分别根二十心:三界善心与无覆无记心的细分

辨析此处虽然说有学、无学之“心”,实际上,这种心也就是指智慧,此二者无有差别。

第二品 分别根仅释有学、无学二无漏心

本论名相:二十心 › · 词典各论释义:二十心

归在哪一类

归类原句已在上面「本项所在的段落」里列出。核对原段 ›

上面所讲的四种无覆无记心,欲界中全部具足;色界中除工巧心以外,具足其他三种无覆无记心,因色界的无量宫殿、衣服等均为自然而成,不必勤作;无色界中只有异熟生一个无覆无记心。因此,在上面十五心的基础上除去三种无覆无记心,再加上欲界四种、色界三种、无色界一种,共八种无覆无记心,因此有二十种心。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》第二品 分别根

「色界善心」原句,分类页上已列

欲界有四心,即善心、不善心、有覆无记心、无覆无记心;色界、无色界除不善心外,各有三心;无漏心有两个,即有学心与无学心,这样共有十二个心。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》第二品 分别根