精进
散乱与懈怠58
懒惰贪睡、早起晚睡、手机网络与琐事闲谈、放逸、约束自己、修行环境与寂静处
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不放逸是成就佛果的根本因
因此，在修学佛道的过程中，一定要具足不放逸，不放逸是成就佛果的根本因。如果我们放逸无度、放任自流，没有一点约束和对治，想做什么就随心所欲，那下场是死亡之处的轮回。
——索达吉堪布亲友书讲解04 › -
时间都浪费在散乱上
我们不是没有时间，而是将大部分时间都浪费在了散乱上。所以，修还是不修，你们自己决定。
——索达吉堪布莲师祈祷文之上师瑜伽 › -
不要以传承不圆满为借口不听法
我们有一部分人是一直跟着圆满传承的；有一部分虽然传承不能圆满，但是会尽量地去听；有些人自己给自己找借口：“哎呀，我传承不能圆满的，所以最好不要听了。”他给自己找了一个很好的理由，这个理由是什么呢？——“因为我传承不能全部听圆满，所以最好不要听了。”
——索达吉堪布净土法门相关开示 › -
到处都有压力不应懒惰
欧洲的生活这么好，按理来说，在这里修行比国内更具条件，所以不应该懒惰。虽然在这里也有压力，但世界上没有不存在压力的地方，可以说除极乐世界等清净刹土以外到处都有压力。因此，你们需要更加精进地闻思修行。
——索达吉堪布东方智慧与西方生活-问答-法国 巴黎公开演讲 › -
网络抢夺时间和智慧
现今，很多人整天沉溺在网络中。从某个角度讲，网络已成了世界最大的盗匪，它抢夺了我们的时间和智慧。本来我们可以做很多事情，但却耗费了大量时间在网络上，包括晚上在网上闲逛、熬夜看连续剧等等，这使得自己第二天像病人一样，提不起精神，心情浮躁，很难聚精会神地工作和学习。
——索达吉堪布健康人生-演讲-甘孜州人民医院 › -
前往寂静处所精进修持
如今，已经趋入了解脱大道的我，随顺佛陀的言教，发自内心地劝告大家前往寂静处所，精进不懈地修持善法，度过有意义的一生。
——法王如意宝《智悲精滴》·第五章 › -
不应将时间荒废在昏睡痴眠当中
萨迦班智达在《格言宝藏论》中云：“诸人寿短其一半，夜间入眠如死亡，又遭病老等众苦，余半亦无享乐际。”《入菩萨行论》中也云：“依此人身筏，能渡大苦海，此筏难复得，愚者勿贪眠！”
作为一名修行人应时刻提醒自己，不要忘记这些前辈们留下的宝贵财富，不应将时间荒废在昏睡痴眠当中。
——索达吉堪布旅途脚印 少眠（一） › -
不要把宝贵的人身浪费了
看看历史上的高僧大德，他们每天早上三四点钟就开始修行了，整个人生都是在精进、智慧、悲心中度过的。可我们凡夫俗子，大多数都是吃喝玩乐，把特别宝贵的人身浑浑噩噩就浪费了，这是非常非常可惜的！
——索达吉堪布解脱必备的三个窍诀 › -
需要面对的问题却一直逃避
当现实生活出现问题的时候，很多人会很不满，又不愿意去面对，一直都是一种逃避的心态。其实这是一种病态，现在对这种人有一个称呼，叫做“懒癌患者”。这种状态非常可怕，明明是自己需要面对的问题，却不敢面对，一直在逃避。
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懈怠懒惰的对治法是观修无常
有的人虽然很想好好背诵、好好闻思、好好修行，但因为太懒惰、心不堪能，实在是没办法闻思修行，每天只是吃了睡、睡了吃，短暂的一生就在吃喝与酣睡中虚度。
懈怠懒惰的对治法是观修无常。修好了无常，人不会懒惰，否则只会一拖再拖，不可能取得任何闻思修上的成就。
——索达吉堪布大圆满前行讲解（2004年版）15 › -
经常督促提醒自己
我们常说修心很重要，尽管说了成百上千遍，但真正去做时却往往容易懈怠。但有时候，即便只是嘴上说出来，也比不说要好，否则更可能迷失在世间法当中。现在我们有这样难得的环境和善知识的引导，大家至少应该做到经常督促自己、提醒自己，这非常重要。
——索达吉堪布善显解脱道讲解 › -
外面再热闹也要一如既往闻思修行
外面出现怎么样的热闹，对你的心不起任何作用，仍一如既往地闻思修行，如果不是这样，外面稍有风吹草动，自己的心也跟着它此起彼伏，闻思修行的机会每天都不会有的。
——索达吉堪布开启修心门扉讲解35 › -
尽量不要舍弃闻思修行的道场
但不管怎么样，我们尽量不要舍弃闻思修行的道场，即使要到城区办理一些事情，也不要在那里呆很长时间。否则，若是凡夫人，极有可能被五颜六色、五花八门的外境所引诱，最后心随境转，变成一个地地道道的世间人。
——索达吉堪布修心利刃轮讲解14 › -
在寂静处不要浪费时间
如果天天睡懒觉、串门聊天，所有时间都耽误了，那即使住在寂静地方也意义不大。前两天我也说了，每个人来到这里都不容易，如果在这里浪费时间，特别不值得。我们应该求得正法，这样的话，哪怕只待一天也有意义。
——索达吉堪布《佛子行释》讲解 第6课 › -
畏惧懈怠睡眠如毒蛇
前段时间我们念传承的时候，有些道友为了防止自己打瞌睡，做了各种准备，有的人喝咖啡，有的喝红牛，有的喝茶……这样对治也是一种方法。我们应像畏惧毒蛇一样害怕懈怠睡眠，因为它们会深深毒害我们。
——索达吉堪布《佛子行释》讲解 第48课 › -
既能独自专修也能处众不乱
总之，我们既要能独自专修、安住，也要能处众不乱，守护自己的道德、戒律和行为，这就是修行的境界。很多人在寂静的地方很不错，念咒、禅修都没有问题，但是下山疗养身体的时候就开始放逸了，除了天天看电视以外，什么有意义的事情都不做。
——索达吉堪布《胜道宝鬘论》12 › -
不要整天浑浑噩噩地度日
希望学院当中的居士和出家人如理如法地闻思修行，做一些弘法利生的事情，不要整天浑浑噩噩地度日，这样没有必要。这里是什么样的地方呢？是闻思修行的道场。在这样闻思修行的群体中，既不发心，又不闻思修行，连班上的课都不听，那待在这里没有什么必要。
——索达吉堪布大圆满心性休息讲解18 › -
少说闲话少看手机
语言也应该隐藏起来，尽量少说闲话，断除一切牵连，不要通过语言，在里里外外搞各种关系。现在说闲话的人比较多，但危害更大的是手机魔，很多修行人原来很精进地禅修，现在稍微有点时间就看手机，这里面也得不到什么有价值、有意义的内容。
——索达吉堪布初中末善语讲解（2023年） 第3课 › -
不能长期懈怠
因此大家要珍惜时间，不要懈怠，有时候稍稍懈怠无可避免，因为我们都是欲界众生，心态上都有凡夫人形形色色的坏毛病，但是不能长期懈怠。学院中的很多道友还算不错，我也是在学院比较精进，出门之后自己的时间也很难控制，反而有一些懈怠。
——索达吉堪布当日教言解说05 › -
平时在家里学法打坐
我们学院里有些喇嘛，除上课以外，平时都是在家里学法、打坐，有的喇嘛十多年一直都安住在学院里，从没出过山门，这种人的修行肯定是不错的。
——索达吉堪布自我教言讲解（1999年） › -
睡眠可以人为控制
睡眠其实是可以人为控制的，有规律的起居使人能很好地劳逸结合。我们学院每天有规律地上课，既促使大家不懒惰少睡眠，又使大家增长闻思修的功德，这也是忘掉痴睡眠的方便。
——索达吉堪布自我教言讲解（1999年） › -
住在山里散乱更可怜
有些修行人虽然已经远离了红尘，一直在寂静之地，但成天玩手机、看视频，这样的话，住在山里其实更可怜。听说以前闭关的时候，有一个人看了七十多集连续剧，这叫闭关吗？这种“闭关”真是很可怜，这样的话还不如早点回到城市里去。
——索达吉堪布辞师之言讲解 › -
能否把握住自己是一场考验
如果以前闻思时间较短，学修不够扎实，是很容易被环境诱惑的。大家都知道，如今的世界诱惑力本就极强，而我们自身修行的力量却不一定足够强大，在这种环境下，是否能把握住自己，是我们每个人都要面对的考验。
——索达吉堪布忠言心之明点（2025版） · 新年开示 › -
不要懒惰早上起早一点
且不说成就菩提，仅仅是世间的事情，没有精进也办不成。有些人浑浑噩噩、懒惰昏沉，一天到晚消磨时光，连自己的吃住都难解决，什么实义都没有。因此，大家不要懒惰，早上起早一点，晚上睡晚一点，平时不要特别散乱，一定要做对自他解脱有意义的事情。
——索达吉堪布亲友书讲解03 › -
懈怠是最大的敌人
懈怠是最大的敌人，懈怠之人很难修行。所以我们佛教徒要精进一点，不要每天吃吃喝喝、聊天、看电影、上网、玩手机，不然真的有点可惜。现在散乱的因那么多，如果再这样懈怠下去的话，不要说即生成就，可能到了临死的时候都没有任何把握。
——索达吉堪布日常禅修窍诀讲解·第2课 › -
住在静地信心更清净
就我自己来说，如果住在林间或某些静地，无论是晚上做梦，还是白天对上师三宝的信心，都会更清净；即使遇到各种事，也完全有转为道用的能力，跟平时在人群中生活、在外面天天开会的状态截然不同。所以，每个人都应该把握修行的机会。
——索达吉堪布寂止修法讲解02 › -
把精力放在思考正理上
有些道友，对平时的一些生活琐事非常关心，其实根本没有必要在这上面花很多的时间和精力；如果真正要做有意义的事情，就应该把自己的一切放在思考正理上，如思维：一切万法是不是心？
——索达吉堪布量理宝藏论讲解08 › -
早起晚睡，抓紧时间闻思
对珍惜时间的人来说，早起真的很重要。有的学生、公司员工，特别喜欢做梦，整天都在梦中云游。这是很厉害，不过最好还是早起晚睡，抓紧时间闻思修行。
——索达吉堪布佛说善生经讲解10 › -
把时间用在有意义的事情上
在学院里，我们就应当把所有时间都用在有意义的事情上，而非用在闲言碎语、议论是非上。有的人在这里住过三年五载，离开时收获颇丰、法喜充满；反之，如果是浑浑噩噩度日之人，无论在这里住多久，也只是徒增邪见与嗔心而已，除此之外可能一无所获。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第110课 › -
对自己提出高标准、严要求
其实，人应该对自己提出高标准、严要求。有句话叫“严师出高徒”，说得还是很有道理。法王如意宝就是对自己要求很严格的人。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第15课 ›