精进

功课与加行39

五加行修量、每日功课、念诵计数与念珠、每天打坐禅修、闭关

1. 身体力行地长期禅修

   我希望大家身体力行地长期禅修。这当然不是一件很容易的事情。很多人一开始都觉得修行很重要，于是决定禅修，但真正坚持下来并不容易，这需要智慧和福报。

   禅修福报 ——索达吉堪布禅修法讲解 ›
2. 闭关要精进行持善法

   如果想闭关，就要像以前的高僧大德那样真实闭关。在《前行备忘录》中，对于每天的修行安排都有详细宣说，要求修行人白天晚上精进行持善法。如果能这样闭关，不要说十几年、二十几年，哪怕七天或者二十一天也有很大功德。

   闭关善法功德 ——索达吉堪布《短篇》·费闲歌 ›
3. 把皈依融入生活

   将皈依的修法融入生活很重要。早上起床后、白天工作时、晚上睡觉前都可以祈祷三宝并念皈依偈。这样的修行，能让我们成为真正的三宝弟子。

   总之，起初需要通过仪式获得皈依，之后自己要常常修学皈依，在有生之年活到老、学到老，不能只满足于参加一个皈依仪式。

   皈依祈祷 ——索达吉堪布寻找生命的皈依处-演讲-法国 格勒诺布尔公开演讲 ›
4. 每天早晚打打坐

   我建议大家每天早晚打打坐，每次十五、二十分钟就够了，养成习惯后，你会发现，自己的心开始呈现轻松、喜悦的状态，那些通常让你感觉烦乱的事情，已经不容易干扰你了，即使遇到非常严重的问题，心态也能很快调整过来。这就是禅修对生活的价值吧。

   打坐习惯禅修 ——索达吉堪布神秘的修心之路-演讲-台湾大学 ›
5. 五十万加行是一种考验

   我们重视加行，一个原因是，这是我们的传统，是由历代的本传上师们传承下来的。还有一个原因是，“五十万”这个数量本身就是一种考验，如果修不到，说明你在信心和毅力上还有欠缺；修到了，意味着你已经积累了相当的资粮，这对未来的修行是一种强有力的保证。

   加行信心资粮 ——索达吉堪布神秘的修心之路-问答-台湾大学 ›
6. 用坚定的心去修持

   如果从今往后每天用一两个小时修行，那原来像猴子般调皮的心，就会逐渐变成大象一般稳重，最后就像雪山狮子一样威严，不随外境而转。所以，我们需要用坚定的心去修持，只有这样，才能不被念头、外界声音干扰。

   修行很重要，否则，外表再庄严也没用。

   念头外境 ——索达吉堪布有相与无相的喜悦-问答-第五届世界青年佛学研讨会 ›
7. 应当达到五加行的修量

   前辈上师们都提到过修五加行，常规而言，任何修行者都应该达到这个修量。就像学开车的人，只有达到一定水平，才能拿到司机的驾照；同样，修学密法的人，也要达到一定标准，才能具备相应的资格。比如磕完十万个头，相续当中的傲慢就会大大减少，身心更加堪能。

   加行傲慢密法 ——索达吉堪布藏传金刚乘的特点-问答-奥地利维也纳大学 ›
8. 坚持一两年心自然会调柔

   禅修时专注咒语或其他内容都可以，但刚开始禅修时，心很难专注一处，但坚持一两年以后，心自然而然会调柔。我们通过健身可以令身体变得很强壮，心也是这样的。

   禅修调柔专注 ——索达吉堪布盛开的心灵之花-问答-第六届世界青年佛学研讨会 ›
9. 修行要恒常精进

   我们应该坚持长期禅修，因为修行并不是坐一次禅就可以了。不论是白天还是晚上，只要有时间，就应该禅修，而且要活到老修到老。这样一来，你的境界是不会退的，也就是说，修行要恒常精进，同时还要对这个法门有恭敬心。

   禅修精进恭敬 ——索达吉堪布世界为什么需要和平-问答-第六届世界青年佛学研讨会 ›
10. 禅修需要永远坚持

    我希望你们以后能长期坚持修行。禅修不是一天的事，也不是一年的事，而是需要永远坚持的事。只有这样，才能得到真正的进步，获得真正的成就。

    禅修坚持 ——索达吉堪布唤醒本初的宁静-禅修开示-第七届世界青年佛学研讨会 ›
11. 早晚各打一座，心会越来越坚强

    我个人认为，且不说修行对于来世的利益，单从当今时代而言，每个人最好也要有一些修行。应该怎么去修呢？我们每天可以用毗卢七法的坐式来禅修，调整自己的内心，而且要养成习惯。早上起床后打一座，晚上睡觉前再打一座，这样慢慢地心会越来越坚强。

    禅修习惯 ——索达吉堪布透过现象看本质-问答-北京大学 ›
12. 修行必须要下一定的功夫

    很多道友都希望自己变成合格的修行人，获得甚深的证悟境界，这样的话，必须要下一定的功夫才有收获。如果没认识到这一点，把修行想得特别简单，没有证悟就怨天尤人，甚至对佛法和上师生起邪见，最后自他皆会堕落。因此，无论是居士还是出家人，都要重视这个加行法门。

    邪见加行 ——索达吉堪布前行之重要性 ›
13. 哪怕领悟一点佛陀的境界也终生受用

    我经常这样想：佛陀伟大的修行证悟境界，纵然只沾到沧海一粟，也会终生受用不尽。这么珍贵的智慧理念，对每个人来讲都非常难得，乃至生生世世也不要让它失去。为了让它在自相续中永远存留，大家必须要下一番功夫，这就是我提倡修加行的目的，并不是密宗想通过修加行来拉拢弟子。

    智慧生生世世加行 ——索达吉堪布前行之重要性 ›
14. 共同四加行是终生最重要的功课

    所谓的修加行，并不仅仅指五十万加行，法王说过，五十万加行简单得很，短时间内就可以完成，而最重要的应该是修共同四加行，这个修法不是一两天、一两个月、一两年的事情，而要将其视为终生最重要的功课，只有这样，自己的相续才会改变。

    加行功课相续 ——索达吉堪布大圆满前行讲解001 ›
15. 修前行的时间不能太短

    我以前刚求学时，上师就强调前行的重要性，但我当时的认识并不深刻。后来接触佛法久了，在这个过程中，见到很多人修行半途而废，甚至一败涂地，寻找原因才发现――他们没有打好前行的基础。所以，大家对前行务必要重视，修的时间不能太短。

    半途而废前行 ——索达吉堪布大圆满前行讲解022 ›
16. 修加行比什么都重要

    有些人就像三年级的小学生，没有老师整天拿教鞭盯着，就不太听话。明明自己都是下午五六点钟的太阳了，可还是没有自觉性，总以为生活中这个重要、那个重要，什么都放不下。对我来讲，始终觉得修加行比什么都重要，跟你们的想法可能有点冲突，在这个问题上，希望大家多思考思考。

    加行老师 ——索达吉堪布大圆满前行讲解077 ›
17. 四无量心生生世世都要修

    因此，希望大家在日常生活中，经常修一下四无量心和菩提心，不要把加行修完之后，就将《前行》扔至一百公尺以外，再也不看了。这些法，乃至成佛之间生生世世都要修。我们先修加行，也只是打个基础而已，并不是让你修完后就放弃了。

    四无量心菩提心加行 ——索达吉堪布大圆满前行讲解093 ›
18. 加行法生生世世都应修持

    但我们很多人不重视加行，认为这只是临时修法，观人身难得，要求的数量观够了，就不观了；念百字明，十万遍念完，就不念了；磕头等也是如此，根本不重视，修过了就不再修了，这不是修行人的行为。

    一个修行人，在有生之年，乃至在得佛果之前的生生世世，都应该修持这些法，以此净除罪障、积累资粮。

    加行人身资粮 ——索达吉堪布大圆满前行讲解119 ›
19. 把一千万遍莲师心咒念完

    闻思忙的人，一下子念完一千万有困难，但着重修行的人，我希望你们要精进。在修行中，以七句祈祷文为主，多修上师瑜伽，而且要把一千万遍莲师心咒念完。这样修完以后，莲花生大士及传承上师们的加持，一定会融入你的心，一切道障及违缘都会遣除。

    精进上师瑜伽违缘加持 ——索达吉堪布大圆满前行讲解134 ›
20. 一定要重视加行

    玉科喇嘛的弟子，个个都修得非常好，信心坚定，圆寂时几乎都有瑞相。为什么会这样呢？就是因为他们特别重视加行，在最初的三五年中，唯一把加行当作最重要的法门来修。所以我再次提醒大家：一定要重视加行，千万不能放弃加行的修持。

    加行信心瑞相 ——索达吉堪布大圆满前行讲解（2004年版）17 ›
21. 有时需要给自己一点压力

    每次看到老年班的修行人给我汇报当月完成的修量时，我都特别开心。有时需要给自己一点压力，既要好好闻思，也要好好念咒语。如果一点压力都没有，也许在这儿待了十几年，连一千万的心咒都没念完。

    压力闻思心咒 ——索达吉堪布大圆满前行讲解（2004年版）19 ›
22. 念修数量由量变到质变

    佛教的念修为什么要规定数量呢？原因就是所谓的“一万小时定律”，由量变慢慢达到质变。如果在皈依境前念了10万遍皈依偈，将来道心不容易退转。

    皈依道心 ——索达吉堪布传讲五加行与《开显解脱道》 ›
23. 磕小头也要完成十万顶礼

    我想说的是，大家一定要完成十万遍顶礼。如果实在没时间，不能磕大头的话，磕小头也可以。很多人刚开始都说：“我一定要磕大头，不行不行，磕小头太短了。”但有的人因为磕大头，五六年还磕不完，修加行的时间也因此一拖再拖。与其这样还不如磕小头，很快的时间就能磕完。

    顶礼加行 ——索达吉堪布开显解脱道讲解4 ›
24. 大家每天都要禅修

    为了自相续不与正法背道而驰，大家每天都要禅修，否则，即使在理论上可以夸夸其谈，自相续与正法还是有一定的距离。

    禅修正法 ——索达吉堪布《胜道宝鬘论》04 ›
25. 让心安住下来不容易

    希望大家听闻佛法之后，还要学会思维和修行。修行的确很难，因为要让心安住下来并不容易。如果让你散乱地看电视、看电影，也许三四个小时弹指间就过去了。但如果让你安住三五分钟，你就会觉得：“还没有到时间啊，还没有到时间啊？喇嘛钦！”不管怎么样，我们还是要努力修行。

    散乱安住 ——索达吉堪布《胜道宝鬘论》07 ›
26. 禅修要长时间安住实相

    我们的禅修不能停留在非常初级的阶段。光是安住几天、一个月甚至几个月并不是很重要。最重要的是什么呢？就是长时间安住在实相当中。要做到这一点，就必须长期修行，包括经常打坐和在行住坐卧中安住。

    禅修安住打坐 ——索达吉堪布《胜道宝鬘论》08 ›
27. 一定要每天坚持修

    从显宗来讲，《释迦牟尼佛仪轨》应该坚持修，密宗的大圆满不要断，一定要每天坚持修。一般《上师心滴》里的法全部修很困难，但只是修持其中的几个法也非常好。有些人没有得过灌顶、传承，那可以先修加行，或者念《金刚经》，这样一直坚持，不要改变，否则不太好。

    大圆满灌顶加行 ——索达吉堪布《山法宝鬘论讲解》·九 修者与修法 ›
28. 连念咒的外相都没有难说有内修

    有些人现在已经习惯了，学院里的有些法师平时坐着的时候，嘴巴一直在动，不知道是不是念咒语，我详细观察了，可能是。但有些好像从来都不念咒语，没有这个习惯，念珠也没有，什么相都没有。如果连外在的相都没有，我比较担忧和怀疑他内在的修行。

    习惯念珠咒语 ——索达吉堪布初中末善语讲解（2023年） 第8课 ›
29. 对密宗的信心一直不要断

    在这样学习的过程中，大家对密宗千万不能舍弃，以前得过的灌顶、教言，每天即使在短短的时间当中也应该尽量修持。当然，显宗的闻思特别重要，这一点毫无疑问，但另一方面，对密宗的实修、对密宗的信心一直不要断。

    密宗灌顶信心闻思 ——索达吉堪布中观庄严论释讲解099 ›
30. 坐禅时间慢慢养成习惯

    你如果想要修行，就要真正地修，投入时间和精力来坐禅。刚开始，你可能连坐十五分钟、半个小时都感到困难，但随着习惯的养成，时间就不再是问题。记得有一次学院闭关15天，有些人坐一到两个小时都感到不适，但慢慢地就习惯了，每天坐很久都没什么难度。

    坐禅习惯闭关 ——索达吉堪布《楞严经》讲解 第48课 ›