积资净障
忏悔的必要续
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对往生充满信心，也要积资净障
我等大师释迦牟尼佛曾经说过，任何对净土法门有信心的人，只要具足了往生净土的四种因，都有往生净土的缘分。大家应诚信此理，不能认为：往生极乐世界者都具足神通、等持等无量功德，像我这样业惑深重的人怎么可能往生极乐世界呢？麦彭仁波切曾说：“佛陀的金刚句根本不会有任何欺惑，既然承认佛说的往生极乐世界者具有如是功德，那为什么不承认佛说的往生极乐世界之因呢？”所以大家要对往生极乐世界充满信心。当然，要真正往生极乐世界，平时的积资净障非常重要。凡夫人经常造各种罪业，甚至是违犯戒律的严重罪业，如果这些罪业在临终前没有忏悔清净，就会对往生净土构成障碍。现在修持净土法门的人虽然很多，但明白往生的顺缘和违缘的人却不多，希望佛友们搞清楚这些关键的道理。
——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解027 › -
无法避免杀生就要如法忏悔
按照佛教的观点，杀害众生很不好，因为每个众生最珍惜的就是生命，不管是做实验还是工作需要，都应该尽量避免。如果实在无法避免，那就应该按照佛教的方法来忏悔。否则，杀生的果报很可怕。无论你是否有信仰，一旦种下杀生的因，将来就会带来各种痛苦。所以，这方面要谨慎，用自己的智慧进行选择。
——索达吉堪布慈悲与智慧-问答-荷兰 鹿特丹公开演讲 › -
忏悔是特别好的往生善根
首先，我们应该有虔诚的信心，然后在此基础上，孝养父母、行持善法、不杀生、修慈悲心等，这些都是往生的正因。
藏传佛教的净土法门中也说，最根本是要发无上菩提心，自己愿意往生极乐世界，然后观想阿弥陀佛的万德庄严。以这样的信心，一日到七日之间，一心不乱地念佛，最终即能往生净土。
表面上看来，这好像特别简单，只要闭关七天就能往生了。但实际上，这要看每个人的根基如何。假如没有好好地忏悔，就算你念了七天，也很难达到一心不乱。因此，藏传佛教的大德特别强调忏悔的重要性，如果能清净往昔所造的罪障，这就是特别好的一种往生善根。
——索达吉堪布来世生命及往生净土-问答-西北大学 › -
将精力放在发露忏悔上
所以，当我们生病的时候，不要一直冥思苦想非要摆脱这些疾病。当然，你去寻找各种治疗方法，也没什么不可以的，但如果一直认为这些病跟前世一点关系都没有，那恐怕是不合理的。有些病你花多少钱去治，丝毫起色也没有，但如果去念经，好好地忏悔，效果就特别明显，这说明什么？说明这些病应该跟往昔的业力有关。
当然，也有极个别疾病是四大不调或偶尔因缘而引起的，采用药石之法可以治愈，但除此以外的一些病，就应将精力放在发露忏悔上，下决心痛改前非、弃恶从善。通过这种对治法，罪业得以清净之后，很多疾病会特别稀有地自然就好了。
——索达吉堪布大圆满前行讲解065 › -
要懂得忏悔行善尽心尽力
在这个社会，很多人在弘扬佛法方面，都没有发过心，甚至听一堂课都坐不住；而造恶业方面，吃肉、喝酒、抽烟、打麻将等样样俱全，且很有兴趣。作为凡夫人，完全避开恶业也不可能，但要懂得忏悔，而行持善法方面，也应尽心尽力。否则，在自食其果时，就会感受诸多痛苦。
——索达吉堪布修心利刃轮讲解17 › -
梦中看到上师过失也要忏悔
包括我们在做梦的时候看到上师有各种各样的过失，醒了之后都要尽量忏悔，如果没有忏悔掉的话，它也会积成一些罪过——在白天的生活当中，你可能也经常会觉得“他说的话不合理，他做的事情不合理”。
——索达吉堪布大圆满心性休息讲解32 › -
临死时清清白白离开
如果现在我们还不去认识自心、还不去好好修行，将来漫长的时间中还要不断继续漂泊。所以，我们现在既然已经值遇了大乘佛法，在今生当中该忏悔的要忏悔、该念诵的要念诵，临死的时候清清白白、舒舒服服地离开，也许以后就不需要再流转到轮回中了。
——索达吉堪布根登群佩修行教言讲解 › -
上师让你造恶业也不要听
你们可能曾为家人杀过生，如果没有忏悔清净，罪业一直跟着你，临命终时定会找你算账，这并不是吓唬谁。所以，有机会的时候一定要好好地忏悔，从今以后不管是为了谁，就算是你的上师或最好的朋友让你造恶业，你也不要听他的，不然到时候感受果报，谁也无法替你分担。就像在世间中，有人让你去杀人放火，违背法律以后，只有你自己坐牢，谁也替代不了。所以，因果规律真的很可怕，大家一定要有坚定的誓言：“今后无论遇到什么困难，我再也不造恶业！”若能如此，才算是真正的佛教徒。
——索达吉堪布亲友书讲解07 › -
寿命难测，该忏悔该修持要随时准备
真的要好好忏悔，不然我们住在世间多长时间，谁也无法预料，该忏悔的时候应该忏悔，该修的时候应该修持，该听课的时候应该听课，随时做好准备，这就是修行人的一种行为。
——索达吉堪布俱舍论讲解098 › -
破过戒精进忏悔，未破精进守持
通过这次对《赞戒论》的学习，自己内心真正对破戒的过患有所认识，以前没有破过戒，此后一定要精进地守持；以前在戒律方面有所破损，自己应该精进忏悔。从内心生起这种心，这也是通过正法得来的利益。从功德方面，以前自己没有生起信心的话，这次重新生起信心；以前有一点点信心的话，更加增上信心，这是很重要的。
——索达吉堪布赞戒论讲解08 › -
修持佛法越快越好
有些人可能想：这么着急干什么，慢慢忏悔不行吗？实际上，修持佛法越快越好，如果没有尽早忏悔，死主什么时候到来，我们根本不知道，他不可能等你所有的罪业都清净了，所有的修法都圆满了，所有的事情都完成了，才姗姗出现带你步入死路，而是会突然降临在你的头上，令你不得不承受所有的业报。现实生活中也可以看出，有些人是病后死亡的，但有些人根本没有任何四大不调就突然死了。我们的生命犹如被风吹动的水泡或风中的残烛一样很容易破灭，死亡什么时候来临，谁也不可能确定，也许我们正说话的时候就死了，也许长期卧床不起就死了，大多数人都是在措手不及的情况下死去的，假如现在还不赶紧忏悔，总认为退休以后再忏悔、儿女结婚后再修行，这样一直推推推，什么时候才是个头啊？无常非常恐怖，所以大家要有一种紧迫感，“明日死谁知，今日当精进”，《因缘品》中也是这样教诫的。
——索达吉堪布入菩萨行论讲解023 › -
不再为亲怨造恶业
世间人为了保护亲人、消灭仇敌，一生中造了相当多的恶业，这些亲怨若按照佛教的观点来观察，就会发现一切都是无常的：所谓的怨敌，到了一定时候，有些已经离开了人间，有些与你冰释前嫌、化敌为友；所谓的亲朋好友，暂时虽与你关系密切、形影不离，但到了一定时候，也不见得对你如是的亲热，而且他们迟早也会离开人间，最终全部灰飞烟灭。
虽然你生前对身体相当的执著，但到了一定时候，我们一定会死亡的，那时又有什么可值得生贪、生嗔的呢？不管声名显赫还是地位超群，在死的时候，尸体一天就处理完了，几小时办完后事，从此就什么都没有了。如同世间上的某些歌星、名人，死后尸体马上处理掉，两三天内新闻媒体以头版头条来爆炸性地报道一下，之后就再也没有消息了。人死以后就是这样，但生前所造的恶业一定是形影跟随，所以我们现在活着的时候，必须要将自己的罪业在十方诸佛菩萨面前忏悔，同时，不再为了亲怨而继续造恶业，否则，果报定由自己来受，任何人都是代替不了的。
——索达吉堪布入菩萨行论讲解023 › -
遇到不顺尽量忏除业障
有时候很多事情的发生非常奇怪，你若根据前后语言找蛛丝马迹，好像空谷声一样根本找不到，但诽谤的语言却经常传来，很多情况经常发生，所以这只能归于前世的业力。别人害你时应该想到“我肯定曾经害过他”，然后即生当中好好地忏悔，遇到种种不顺时，尽量忏除以前的业障，这一点我觉得非常重要。
大家学习这部论典以后，心相续应该有所改变，以前脾气暴躁的人，现在各方面应该想得开。就像衣服染色了一样，以前是白色，现在变成黄色，以前你碰都碰不得，别人看你一眼也是“看什么？没有见过人吗！”现在学了《入行论》以后，看多长时间你也很高兴，这说明学这部法真的有收获了！
——索达吉堪布入菩萨行论讲解078 › -
为了生活杀生在因果面前说不过去
前一段时间，有个道友对我说：“以前我在饭店里干了好几年，天天都杀鸡宰鱼，已经说不清到底杀了多少众生。”他一边说一边哭。我对他说：“一定要好好忏悔，如果没有好好忏悔，将来肯定会感受无量的痛苦，虽然你是为了生活不得不这样做，但这在因果面前是说不过去的。”
——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解045 › -
不考虑来世实在是愚痴
可是有些造了恶业的人，不但不发露忏悔，反而说：“谁也不知道来世是什么样，现在忏悔干什么？”这是非常愚痴的说法，如果因为不知道来世是什么样就不用忏悔，那现在我们也不知道明天是什么样，难道就不需要为明天的生活作准备了吗？所以，这些不考虑来世的人实在是愚痴！
——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解045 › -
世俗现相中因果无欺
反观自己的一生，你们许多人依靠传统习俗、父母的爱好以及自己的躯体等因缘，在学佛或出家以前，可能造过许许多多的恶业，有些想得起来，有些想不起来。如果我们没有尽快忏净，一旦离开世间，以后还有没有忏悔的机会呢？很难说。所以，我们没必要特别傲慢，“我学佛以后，罪业已经清净了”“我是学大中观、大圆满的，万法在本性中一无所有”。当然，本性中的确一无所有，但我们还没离开现实——世俗现相。在世俗现相中，因果规律是无欺存在的，因果报应始终不会虚耗，“自作自受”这一规律，谁也无法推翻。
——索达吉堪布地藏菩萨本愿经讲解18 › -
对上师生邪见，醒悟时忏悔已迟
现在很多人不明白这些道理，有时候遇到种种外缘，不知道心里着魔还是其他原因，对上师生邪见，对金刚道友起矛盾，中间还觉得理所当然，到最后幡然醒悟的时候，已经过去三四年了，这时候想忏悔也已经来不及了。
——索达吉堪布三戒要解（下）讲解38 › -
每天至少要念一遍《普贤行愿品》
希望大家以后好好念《普贤行愿品》。在这个世界上，每个人或多或少都造过恶业，有些恶业是能想起来的，有些恶业是想不起来的。有些人即使今生没造过恶业，宿世肯定也造过恶业。尤其汉地大城市里的人业力很深重，仅仅为了吃饭就杀害了很多众生。如果临死之前，自己造过的恶业没有忏悔清净，那是非常遗憾的。既然如此，为什么每个人不精进念诵《普贤行愿品》呢？这次讲完《普贤行愿品》以后，我希望大家能发愿：只要没有特殊情况，每天至少要念一遍《普贤行愿品》。如果这样发愿并如实行持，临终时一定会清净一切罪业并顺利往生极乐世界。对每个求解脱的人来讲，这是非常重要的。
——索达吉堪布普贤行愿品讲解11 › -
发愿往生，并积资净障和忏悔
我今天跟大家归纳发愿的窍诀是三个方面：第一个是要发愿往生极乐世界；第二个尽量地积资净障，按照法王的要求，每年往生极乐世界的相关佛号、名号要好好念诵；第三个就是尽量好好地忏悔。
——索达吉堪布净土法门相关开示 › -
观察自己会不会堕入地狱
讲这些地狱的痛苦，旨在让四众道友了解，在这个世间上我们肉眼看不见的地方，存在着极为痛苦的众生。一旦了解了地狱的苦状，我们定会心生怖畏，回顾自己以往所造的恶业，谁也没有把握死后不转生到那里受苦。所以，每个人应该观察自己会不会堕入地狱，如果会，就要赶紧忏悔，不然，死亡何时到来是很难说的。
——索达吉堪布大圆满前行讲解043 ›