积资净障

不管念百字明、金刚萨埵心咒还是磕大头、发菩提心，只要我们诚心诚意去做，千年甚至千劫所造的罪业都能清净。有些人说：“从小到大，我造了那么多可怕的罪业，想起以前造的罪业，晚上连觉都睡不着。”这些人没必要绝望——千劫所造的罪业都能忏净，更何况上半生造的罪业？肯定能清净！

我们一定要取舍因果，尽量不造恶业，即使业力现前或发心不正而造了业，也要在诸佛菩萨面前励力忏悔，经常念诵忏悔偈。我们毕竟是凡夫人，很难以起心动念都是善法，但只要在善知识的引导下，好好地忏悔修持，就可以摆脱堕恶趣的命运。

凡夫人都有须弥山那么大的罪业，没有罪业是不可能的，只有依靠金刚萨埵心咒来忏悔，大家才有解脱的希望，否则，死了以后真的非常可怕。

在你享受福报的同时，还要不断地行持善法、积累功德。比如，依靠自己的能力，尽力帮助那些需要帮助的人。要知道，所谓的财富、名声、地位等等，一切都是变化无常的。一旦有了无常观，做事就不会拖沓。

不管我们以前的福报怎么样，即生的修行想获得成功，一定要从现在开始积累资粮。这是在为自己的修行积资净障，创造顺缘。做任何一件事情，都需要在具足顺缘和遣除违缘方面同时努力。比如建一栋大楼，一方面，要认真准备建筑材料；另一方面，建造过程中可能出现的违缘障碍，也要尽量排除。

改变命运的方法之一就是积累福德。要知道，每个人今生的命运都和前世的业力有关，前世若积累了很多福德资粮，那这种因缘在今生成熟后，自己不需要勤作就能自然获得财富，过上幸福的生活。

活在这个世界上，为了生存难免会做出一些违背良心的事情，或者曾经做过很多坏事，现在应该怎么忏悔呢？如果在普通人面前忏悔，不一定能够清净罪业。而在诸佛菩萨面前忏悔，可以清净往昔造下的罪业。所以，对于我们来讲，清净罪业的咒语很重要。当然，还要有一颗真正忏悔的心。

有些人说：“我以前在家时，造的业太可怕了，杀生、打架、谤佛法、生邪见，现在有没有忏悔的机会啊？”只要有信心，一定就有这种机会。

佛教有一种说法：心善无罪。我们做任何事情都应该把握原则，过程中，尽量不伤害任何一个众生。不过，现在社会竞争十分激烈，做事过程中难免会有一些不如法之处。如果觉得自己的所做违背了因果，有一些罪过，可以从内心进行忏悔。

由于各种因缘，有些人也是身不由己，暂时难免造业。如果遇到这种情况，最好能够彻底改变。如果实在不行，可以念诵金刚萨埵心咒等忏悔。

大家都是有福之人。如果想要长期有福报，就要多积累资粮，也就是要经常发善心、做善事。

我们当中应该没有杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血的，杀父亲母亲的也不一定有，这些是世间最大的罪业。其他罪业，比如堕胎、杀生、诽谤教法，这些可能不少人都造过。但依靠菩提心或者金刚萨埵来忏悔，这些罪业都会清净的。

那么我们需不需要忏悔呢？肯定要忏悔。尤其在城市里的人，造业的确相当多，现在没有忏悔的话，罪业就会一直跟着自己，来世很可能堕入地狱、饿鬼、旁生，没有解脱的机会。所以大家一定要忏悔，懂得忏悔的必要性。

若想往生极乐世界，没有积累资粮是不行，礼赞、供养、忏悔、请转法轮、请佛住世、随喜、回向善根是不可缺少的。密宗有密宗的七支供修法，显宗有显宗的七支供修法，这里面具足了所有的功德，若能依此积资净障，往生极乐世界就很容易了。

忏悔，就是通过一些方法，消除我们无始以来的罪业。尤其你今生中可能杀了不少生，不管你信不信佛，这种业都一定要忏悔。信了佛以后，你会明白为何要忏悔；即使不信佛，念“嗡班匝儿萨埵吽”忏悔也很简单。

在座的居士也看看自己，以前还没有学佛时，是否认为佛教只是迷信，觉得“那些人神神道道、奇奇怪怪的，每天在寺院里跑来跑去干啥？”也许你产生过很多邪见，口中也说过很多诋毁的语言，这些都应该值得忏悔。

积累福德资粮的话，要修曼茶罗，平时多造善业，回向众生，发菩提心，时时刻刻都要修行。修行的时候，以利他和无我为根本。

在座的各位，以前由于生活状况不同，可能也造过很多恶业，不说别的，仅仅是吃饭，就杀害过无数众生。这些罪业必须要忏悔，并发愿永远不害众生。作为出家人或在家人，学了法以后，内心应该有所转变，人生非常短暂，短暂的人生到底是造恶业度过，还是造善业度过呢？

藏传佛教中，还比较提倡念诵“百字明”，唐密称其为“百字赞”；或者念金刚萨埵的名号、咒语也可以。通过这些方式，都可以清净无始以来的罪业。

确实，在我们还不知道因果取舍，不知道善有善报、恶有恶报的道理之前，或者说即便知道，但是因为种种的原因，生活所迫、身不由己等，会做很多不该做的事。但不管怎样，按照佛教的观点来讲，这些都是可以忏悔的。

清华大学的校训是“厚德载物”，佛教也常讲“精勤不如积德”，其实有时候勤奋不如积德来得好，否则，没有福报却想赚大钱、做大事，确实有一定困难。

不说别的，学佛前，我们在吃顿饭的时间里就会杀生，海鲜之类肯定吃了不少，这些要忏悔。不忏悔罪业，来世就要用生命偿还，那样太恐怖了。业力是转让不了的，有钱有势也阻挡不了它成熟。一定要忏悔。

在日常的工作和生活中，有些人可能很难做到完全吃素。这样的话，最好多念金刚萨埵心咒“嗡班匝儿萨埵吽”进行忏悔，还可以念观音心咒“嗡玛呢巴美吽”回向给众生。

我觉得人的心力确实不同，心力大的话，即使往昔造业比较深重，现在精进也不算太迟。

只要造了罪业，不论何种身份的人都要忏悔。即便是非常有智慧和能力的人，也没什么可傲慢的，因为有可能造的恶业、犯的错误更严重，更需要忏悔。

当然，作为凡夫，失去正知正念而造恶业，是很难避免的。但若是智者，则应像《大乘大集地藏十轮经》中所讲那样，在发现造恶业后，立即精勤发露忏悔，这样所造恶业就会得以清净。

诸佛菩萨告诉我们：要想获得快乐，必须要有产生快乐的因。快乐的因是什么？就是积累资粮。比如，供养上师三宝、承侍僧众、为魔众施食子、供灯、磕头、做泥塔、念经、转绕坛城等等，甚至有时将自己吃剩的饭，以观音心咒作加持后布施给众生，也能积聚很多的福报。

我自己认为，上师如意宝的传承弟子，无论藏族人还是汉族人都有一个特点，就是发自内心地坚信因果，并非只是口头上说说而已。虽然取舍细微的因果是很难的——就连阿底峡尊者也说自己在入密宗后违犯了很多誓言，——但是我们在违犯戒律以后，要尽量发露忏悔。

哪怕平时不信，遇到一些事情的时候，临时做一些善法，这也不是没有用，还是可以积累一些善根的。通过这种积累福报的方式，可以转变一些违缘，就像我们生病的时候马上吃药、打针，会有一定的效果，虽然不一定能解决根本问题，但还是有用的。

的确，佛陀对我们的痛苦描述得那么细致、真实，那么地狱的痛苦，肯定也是同样。因此，很多人的邪见必须要推翻，明白地狱的可怕之后，对自己以前所造的恶业，在短暂的人生中一定要忏悔，后半生要变成一个名副其实的修行人。