积资净障
金刚萨埵与百字明44
念百字明、金刚萨埵心咒与修法、磕大头等净障修法
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依靠心咒忏悔才有解脱希望
凡夫人都有须弥山那么大的罪业，没有罪业是不可能的，只有依靠金刚萨埵心咒来忏悔，大家才有解脱的希望，否则，死了以后真的非常可怕。
——索达吉堪布《离幸福很近》·略说忏罪 › -
金刚萨埵心咒是最殊胜对治
之所以举行金刚萨埵法会，是因为我们从无始生世以来积累的一切堕罪，尤其是破誓言的一切罪，最殊胜的对治法就是金刚萨埵六字真言。《金刚手威猛续》等云：“诵此心咒十万遍，破根本誓言之罪也可清净。”那障碍往生极乐世界的舍法罪与无间罪，今生能得清净就更不用说了。
所以，这不仅对出家人很重要，对在家男女信众也非常重要。关于念诵的数量，续中说念十万遍，但按照“圆满劫所念诵数量，具诤时要增到四倍”所说，为此需要念四十万遍。
念诵咒语时，要吐字清晰，并一心专注于所缘境。上等者应安住在生起次第、圆满次第的境界中念诵，最低也应该具足四种对治力。若如此诵咒，自性罪及破别解脱戒、菩萨戒、密宗誓言的一切罪，以及舍法罪、无间罪、享用信财的罪障等，一定会无余得以清净。
——法王如意宝《不忘》·第6章 甚深的法会 › -
造罪的我们遇到忏悔法门是万幸
一方面，我们每个人从小至今都造了数不清的罪业，我们是非常可怜的众生。但另一方面，在芸芸众生当中，我们遇到了这么好的忏悔法门，遇到了金刚萨埵佛的咒语和名号，包括照片等等，我们都亲眼看得到、亲耳听得到，而且心中完全可以观想，说实在话，这是我们不幸当中的万幸。
在获得人身、还未死亡的时候，遇到这个清净的法门，我觉得非常有意义。否则我们来到这个人间，造了很多很多罪业，最后离开人间之后，不知什么时候才能再得到人身，绝对得不到，非常非常困难的，就像大海中的木轭和盲龟相遇一样，如此的困难。所以，在我们还没有离开人间之前，遇到了这个法门，非常非常重要。
——索达吉堪布如何忏悔 › -
依靠缘起罪业得以清净
每一个法门都有一些忏悔的方式。我们在这里，是通过金刚萨埵的观修方法，就像《大圆满前行》里所讲的一样，观想金刚萨埵降下甘露清净罪业的这种观修方法。
现行对治力非常有必要。有些人可能会想，为什么金刚萨埵降下甘露，我的罪业就能全部清净？其实这是一种缘起，依靠这种缘起，心里的罪业都会得以清净。你通过念咒语，观修金刚萨埵的这种忏悔，非常有必要！
——索达吉堪布如何忏悔 › -
念嗡班匝儿萨埵吽忏悔
忏悔，就是通过一些方法，消除我们无始以来的罪业。尤其你今生中可能杀了不少生，不管你信不信佛，这种业都一定要忏悔。信了佛以后，你会明白为何要忏悔；即使不信佛，念“嗡班匝儿萨埵吽”忏悔也很简单。
——索达吉堪布大乘佛教的现代意义-问答-浙江大学 › -
罪业需要真诚的忏悔
尤其是金刚萨埵的修法，对忏悔罪业非常有用。在我们佛学院，每年都召开金刚萨埵法会，参加的人非常多。今年我下山的时候，法会还没有开完，人山人海，小小的喇荣山沟根本没办法承载，我也累得不行。为什么人这么多？虽然很多人不会公开说，但其实大家都知道，作为凡夫人，有心无心、起心动念间，都会造很多罪，这些罪业需要我们真诚的忏悔，才有清净的时候。
——索达吉堪布佛法智慧与智慧人生-问答-南京大学 › -
念诵百字明清净罪业
藏传佛教中，还比较提倡念诵“百字明”，唐密称其为“百字赞”；或者念金刚萨埵的名号、咒语也可以。通过这些方式，都可以清净无始以来的罪业。
——索达吉堪布动中禅：与生活共舞-问答-西班牙康普斯顿大学 › -
难以全素可念心咒忏悔回向
在日常的工作和生活中，有些人可能很难做到完全吃素。这样的话，最好多念金刚萨埵心咒“嗡班匝儿萨埵吽”进行忏悔，还可以念观音心咒“嗡玛呢巴美吽”回向给众生。
——索达吉堪布善心厚德——佛教财富观与传播-问答-中国传媒大学 › -
念金刚萨埵心咒发露忏悔
前不久我们刚学了“寿命无常”，知道自己没把握五十年、一百年不死，甚至明天不死的保证也没有，今天活在人间非常幸福快乐，可是再过一天或下一个月，会不会已堕入无间地狱时时感受无量痛苦，这很难说。因此，我们应当经常监督自己、观察自己，尽量不要造毁谤、欺骗别人等不善业，在力所能及的范围内行持善法，并于有生之年中，精进念诵金刚萨埵心咒，观想在金刚萨埵为主的诸佛菩萨面前，将想得起、想不起的种种罪业发露忏悔，否则，恶业种子不烧毁的话，以后很容易堕入地狱。
——索达吉堪布大圆满前行讲解041 › -
忏悔法非常重要，要每天修
我自己的话，由于琐事太多，法会期间可能四十万修不完。不过，二十多年以来，忏悔法是我每天都修的，百字明、金刚萨埵心咒、忏悔文，从未间断过。就说《三十五佛忏悔文》，我每天多则三四遍，少则一遍，再累再忙，拖到再晚还是要念完。因为我觉得，这些修法实在太重要了。生而为人，毕竟还有忏悔的机会，如果是转成旁生或天人，那连念一遍百字明的机会都没有。
——索达吉堪布大圆满前行讲解114 › -
忏悔不是为了应付数字
百字明是一切密咒之王，得过灌顶的，可以看一下《大幻化网》、《百咒功德》以及其他教言中，有关咒语或百字明的功德，看了之后，你一定会生起坚固的信心。有信心的话，你会珍惜这个修法，而且修持的效果也好。千万不要应付数字，我们忏悔不是为了骗别人，或者其他什么，而是要清净相续，做个真正的修行人。
——索达吉堪布大圆满前行讲解114 › -
把百字明作为长期功课
当然，修百字明不仅能遣除语障，身、心的障碍都能遣除，有无量无边的利益。这些利益和功德，要讲的话，一堂课肯定讲不完。但有一点我想强调的是：我们现在身处轮回，又到了这么一个时代，能遇到百字明，实在是非常难得；而有了机缘，又不赶紧忏悔的话，一旦离开世间，被罪业坠下深渊，那就太可惜了！
所以，即使不能像以前的大德那样，百万、千万地念，但把百字明作为长期的功课，也应该是可以的。比如，每天早上念21遍，长期地念，甚至一辈子都念，把忏悔融入日常的生活，这样过一生，应该是很有意义的。
——索达吉堪布大圆满前行讲解114 › -
念百字明不能只是嘴皮运动
总之，我们要一心一意专注在金刚萨埵和忏悔有关的事情上面，而并不是口里面念着百字明“嗡班匝儿萨埵萨玛雅、玛呢巴拉雅……”，心里面却想着如何赚钱、如何跟别人打架，或等会儿下课了我要干什么等等，甚至有时候生嗔恨心、贪心、嫉妒心。如果在这种心态中念百字明，不会起很大的作用，只是嘴皮运动而已，并不是很殊胜，这方面一定要注意。
——索达吉堪布开显解脱道讲解3 › -
业力重就应多礼佛诵大乘经
因此，若我们觉得自己业力非常重，就应多礼佛，还应多诵大乘经典，并多观修大中观、大圆满等空性方面的修法。这样的话，一切业力都会清净。当然，交一些钱请僧众念经也有必要，尤其是在自己的身体、心情、工作、家庭等方面，面临各种各样的压力和违缘时。这样厄运就会转为吉祥。
——索达吉堪布修心利刃轮讲解07 › -
每年都要念金刚萨埵心咒
我们学了地狱之苦，一想起热地狱、寒地狱的痛苦也应感到恐惧。因为很多人此生都造过杀生等地狱之业，所以不转生地狱的把握应该都没有吧。因此忏悔很重要，每年都要念40万遍金刚萨埵心咒来净除罪障，否则确实比较危险。
——索达吉堪布大圆满心性休息讲解12 › -
观想金刚萨埵诚心忏悔
在座的很多人以前可能造下过很多恶业，但现在已经来到了寂静的地方，遇到了殊胜的佛法，因此在没死之前，应该观想金刚萨埵诚心忏悔，同时下定决心：以后再也不造恶业，在以后的日日夜夜中唯一精进修行！有些人认为：我还是应该替家人承担一份责任。这种想法实在没有必要，今生只有几十年的时光，一眨眼功夫就没了，而后世的道路十分漫长，你现在唯一应该做的，就是多念一点儿咒语、多做一点儿善法，以此摧毁以前造下的罪业，这才是真正对后世有利益的。
——索达吉堪布《山法宝鬘论讲解》·结文 › -
念观音心咒也能清净罪业
我们一般是念十万遍百字明进行忏悔，在这里大家也可以念六字真言十万遍以上，这样也能忏悔。大家都知道，一般“嗡班匝儿萨埵吽”是忏悔咒语，谁也没有说“嗡玛呢巴美吽”是忏悔咒，那念观音心咒能否清净罪业呢？完全能清净。
——索达吉堪布初中末善语讲解（2023年） 第4课 › -
至少要念十万遍心咒
当然，忏悔这件事本身非常重要。我们有些佛教徒，虽然也忏悔，却并不太当回事。而按照我们学院的传统，不管是高僧大德还是普通修行人，每到萨迦月，大家都会认认真真地忏悔，认认真真地念完四十万遍金刚萨埵心咒。
有人觉得四十万遍这个量太大了，那即便只念十万遍，虽然不如四十万遍圆满，但也非常好。所以我们再忙，至少也要念上十万遍。确实，很多人都知道这个法门殊胜，但每次就是念不完。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第50课 › -
每天念二十一遍百字明
即使没有遇到萨迦月，也不必担心。很多窍诀书里都说：每天早上起来，念二十一遍百字明，就能得到清净。我们讲《大圆满前行》时也讲过。
我们认识的很多老修行人，确实不只是说说而已，而是真正做得到——每天坚持这样清净忏悔。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第51课 › -
嫌没有修法可做，先忏悔往昔恶业
有些人总是跟我说：“你快点给我安排一些修法啊，不然我的时间空得不得了。”其实，你不用太着急，需要修的有的是，想一想无始以来自己所造的恶业，以前不信佛时，不说别的，你在餐厅里吃了多少众生？这一点就够你忏悔的了。为了忏悔这些恶业，大家每天最好安排一定的时间多念一些百字明。
——索达吉堪布入菩萨行论讲解028 › -
发露忏悔诽谤菩萨的罪业
欲求解脱的人务必要警惕诽谤菩萨的罪业，对于以前所造的诽谤菩萨罪，要从今天开始在诸佛菩萨面前发露忏悔。为了清净这些罪业，应该念四十万遍金刚萨埵心咒、十万遍百字明或者其他的忏悔文，并且发誓今后再不造罪业。
——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解073 › -
以善法力量清净恶见罪
在座的很多人从无始以来肯定造过恶见罪，尤其是初学佛的居士很容易产生恶见。按照《毗奈耶经》的观点，一个人如果有了恶见，相续中的戒律会从根本上失毁。恶见的过患如此严重，因此我们要精进忏悔，这一点相当重要。
《药师经》中说，法海雷音如来在因地曾经发愿：“愿我来世得菩提时，若有众生生邪见家，于佛法僧不生净信，远离无上菩提之心。若闻我名至心称念，由是力故，无明邪慧日夜消灭，于三宝所深生正信，不复退转，乃至菩提。”所以我们可以持诵法海雷音如来的名号来忏悔。此外，平时在做顶礼、摇转经轮等善法时，自己也应该想到：我肯定造过恶见罪，愿以此善法的力量清净往昔的罪业。如果我们能经常忏悔，以前中断的善根也可以恢复，所谓的“无解罪”也有解脱的机会。
——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解074 › -
遇到好法一定要好好忏悔
一谈到恶业，我们都很害怕，但恶业也有忏悔的方法。正如佛经中所说，念诵《圣大解脱经》中的咒语，无始以来所造的十恶、五无间、谤法等恶业都会遣除。在座各位不一定造过五无间罪，但十恶业、谤法、谤僧肯定造过。我们的语言是很可怕的，以前由于自己无知、烦恼深重或亲近恶知识，曾经造过前述恶业，现在遇到了这么好的法，一定要好好忏悔。只要能如经中所说如理忏悔，罪业一定能得以清净，这是佛陀的金刚语。
——索达吉堪布圣大解脱经讲解30 › -
诚心忏悔、好好祈祷
如果我们自己造过堕地狱的罪业，就好好忏悔。如果有缘的众生造过，我们可以为他们念金刚萨埵心咒、百字明、地藏圣号以及《普贤行愿品》等有加持力的经咒和圣号，然后将功德回向给他们。依靠地藏菩萨为主的诸佛菩萨的威神加持之力，一定可以让很多众生从地狱等三恶趣的痛苦中解脱出来。前面不是讲了吗？地藏菩萨连定业都可以转变，因此，只要我们诚心忏悔、好好祈祷，即使是地狱的痛苦，也能奇迹般地解除。
——索达吉堪布地藏菩萨本愿经讲解06 › -
最好的方法是修金刚萨埵
关于净除罪障，在显宗和密宗当中有不同的方法，但最好的方法是修金刚萨埵所依对治力。因为金刚萨埵以前发菩提心的时候说：“愿我将来显现于破誓言以及破戒律的众生面前清净他们的罪障。”发了这样的愿。现在金刚萨埵的誓愿已经成就，因此祈祷和依止他为本尊的人，应该能从恶趣和轮回当中获得解脱。尤其我们在忏悔的过程中，对于自己以前所造的罪业理应像服过毒药一样，用极猛厉的悔心来忏悔，发誓以后纵遇命难也不造恶业，然后再观想金刚萨埵，这是所依对治力。如果能把自己的身体观想为金刚萨埵，这也算是生起次第。之后依靠金刚萨埵的仪轨念诵，这叫做现行对治力。
——索达吉堪布辨中边论释讲解12 › -
一边观想一边念诵心咒
在忏悔的过程中，希望你们把金刚萨埵像放在面前，一边观想一边诵心咒。金刚萨埵心咒的力量非常大，纵然不会观想，光念诵也有很大功德。但如果能观想得非常清楚，那个功德会更大。
——索达吉堪布《离幸福很近》·略说忏罪 › -
念金刚萨埵和阿弥陀佛心咒
每年的极乐法会，大家不管在不在学院，都应该全心全意持诵阿弥陀佛的名号或心咒。法王如意宝已经给大家留下了如此殊胜的窍诀，只要每年年初萨迦月念四十万遍金刚萨埵心咒忏悔罪障，年底天降月念三十万遍阿弥陀佛心咒，最后往生极乐世界肯定没问题。为什么要念金刚萨埵心咒？如果没有清净所造的罪业，不一定能顺利往生。作为法王如意宝的传承弟子，我们应该认真修持这些法门。
——索达吉堪布不凡讲解53 › -
修金刚萨埵也不排斥他法
修金刚萨埵当然很好，但不应该只修一个，其他什么法都不修，这样的念头不合理。若能在不排斥其他法的同时，着重修持金刚萨埵，这才是最明智的选择。
此外，通过修金刚萨埵净除罪障后，还应该发愿往生极乐世界或者度化无量众生，这种发心不可缺少。若能如此，即生中可以清净一切罪障，来世的生生世世中，也能以金刚萨埵的愿力来利益无边众生，暂时、究竟都有很大的功德！
——索达吉堪布闲谈问答录第一辑 › -
凡夫念修金刚萨埵最可靠
金刚萨埵于因地时曾发愿：“我成佛时，凡持我心咒者，可令一切罪障皆得清净，五无间罪与谤法罪，也能无余清净。若不清净，我不取佛果。”
因此，我们应深信念修金刚萨埵的不共之处。虽然念阿弥陀佛是一种忏悔，发菩提心是一种忏悔，修习空性也是一种忏悔，但对一般凡夫来讲，在不具这些超胜境界之前，念修金刚萨埵进行忏悔，是最可靠的！
——索达吉堪布闲谈问答录第一辑 › -
念一遍百字明加持也不可思议
其实这个百字明，不说上万遍地念，就是念一遍的功德和加持，也是不可思议的。而且，麦彭仁波切在《大幻化网总说光明藏论》中说，修持密咒时，即使你不会观想，不了解其中的道理，只是口诵，也能获得殊胜加持，因为这是真实语的缘故。
——索达吉堪布大圆满前行讲解114 ›