实际上，第一观就是令自心缘于西方。成就此观的根本是令心专注，也就是净土宗强调的一心不乱。当然，所谓的一心不乱是有层次的：刚开始，其他分别念逐渐减少，这是低层次的一心不乱；中间，其他分别念都不起，心专注于极乐世界或者阿弥陀佛，这是较高层次的一心不乱；最后，远离任何执著作意，这是最高层次的一心不乱，如《大方广三戒经》云：“若不得心，是名一心。”

如果要结上往生的善缘，就应该多造善根，而且造善根时要尽量一心不乱。所谓的一心不乱，如果连一个分别念都不能产生，这对初学者来讲是很困难的，可能谁都做不到。但自己应尽量不被烦恼和恶念所转，如果偶尔产生恶念要马上发现并以四种对治力忏悔。这样专注一处而修的善根是最重要的往生资粮。

首先，我们应该有虔诚的信心，然后在此基础上，孝养父母、行持善法、不杀生、修慈悲心等，这些都是往生的正因。

藏传佛教的净土法门中也说，最根本是要发无上菩提心，自己愿意往生极乐世界，然后观想阿弥陀佛的万德庄严。以这样的信心，一日到七日之间，一心不乱地念佛，最终即能往生净土。

表面上看来，这好像特别简单，只要闭关七天就能往生了。但实际上，这要看每个人的根基如何。假如没有好好地忏悔，就算你念了七天，也很难达到一心不乱。因此，藏传佛教的大德特别强调忏悔的重要性，如果能清净往昔所造的罪障，这就是特别好的一种往生善根。