因果取舍
命运与福报续
-
能帮多少算多少
不管是病人、老人，能帮多少算多少。我只有帮助五个人的能力，那我把这五个人的事情做好，五年十年，把事情做圆满；我能帮十个人，那就帮十个人……什么都不做的话，天天为自己，人生也就过了。
其实我们拥有的财富和地位，一方面是自己前世的福报，一方面也跟众多人的帮助有关，得到以后，只是独自受用不回馈社会，因果上是说不过去的。
——索达吉堪布闻法规律与共同外加行-问答-中国文化书院2 › -
不尽如人意与业力有关
所谓的业力非常重要，为什么现在有些人再怎样努力，经济、健康都不尽如人意；有些人不用太努力，却能安享健康幸福，这就与业力有关。这不只是藏地的说法，而是整个佛教共同的观点。如果想详细了解业力，最好能学习《俱舍论》第四品。业力是多种多样的，有白业、黑业、杂业等等。通过学习，就会对此生起定解。
——索达吉堪布藏地幸福密码-问答-美国乔治·华盛顿大学 › -
命运就是业的呈现
有些同学心地很善良，但却不相信有业。眼前不相信也不要紧，我希望当你对人生有了更多体会，比如发现有些事不是想做就能成功，而有些事不努力也能成办的时候，可以回头想想，这背后是否有种力量？其实就是业。业都是自己造的，上一辈子、再上一辈子乃至无量生世当中，我们在阿赖耶识里播下或善或恶的种子，今生，它们结果了。
命运就是这么来的。看看周围，同样读金融、同时毕业的两个同学，一个非常成功，一个倒霉透顶，什么原因？他们的业不同。同一家庭的两个孩子，一个又聪明又漂亮，而且成功，另一个既笨又丑，还受社会歧视，为什么呢？还是业的问题。业很复杂，但佛教里确实有清晰的解释。
——索达吉堪布智慧人生 和谐社会-演讲-广州金融学院 › -
业不能理解为宿命论
一说到业，我总要澄清一点，就是业对命运的影响，不能简单理解为“宿命论”，完全取决于前世，这不是对业的正确认识。真实的情况是：我们今天所感受到的一切，有一部分的确是前世的业导致的，但也有一部分跟今生的因缘有关，了解到这点，你就明白断恶修善的意义了。
说得明确一点，相信业因果，也是一种智慧。
——索达吉堪布智慧人生 和谐社会-演讲-广州金融学院 › -
命运不平等，因为每个人的业不同
从某些权益和义务上看，是人人平等，但现实中我们的命运并不平等，因为每个人的业不同。就是这些不同的业让我们各自拥有了不同的长相、智慧、悲心、财富、权力、地位。如果这些都一样，世界就不是五颜六色了，但事实是，就是双胞胎也有不一样的苦乐，一个幸福，一个不幸。
所以，我深信业的存在。如果不从业上理解，世间正存在着的一切不平等现象，以及那些抱怨，就不好解释了。
——索达吉堪布智慧人生 和谐社会-问答-广州金融学院 › -
理想与现实落差是因缘不具足
很多步入社会的大学生困惑于理想与现实的冲突：理想很美好——希望自己有钱有权、生活顺顺利利、身体健健康康；现实很残酷——很多目标无法实现。此时要知道这是因缘不具足所致，比如自己的福报和能力不够等。
有人觉得，有了学问就一定可以成功。这不一定，比如川大毕业的人是否都会成功呢？不一定。北大毕业的是不是都会成功？哈佛大学毕业的呢？都不一定。这其中还是有很奇妙的因缘，这一点不得不承认。
——索达吉堪布大学生如何面对心理压力-问答-四川大学 › -
寿命长短与今生修行和前世因缘有关
其实，佛教也并没有说寿命长就一定好。很多历史人物，或好或坏，寿命也有长有短。一个人寿命的长短，一方面与今生的修行有关，另一方面也源自前世的因缘。
——索达吉堪布戒定慧与人生幸福-问答-江西财经大学 › -
帮助穷人也是一份修行
贫富差距是正常现象，人和人的业不同嘛。比如一家里有三个兄弟，父母给每人留一份同样的财产，几年以后，因为福报不同，兄弟之间也会呈现贫富差距。这是没办法的。不过，如果能在这样的社会中对贫穷的人给予帮助，于社会可以尽一份责任，而于自己，则可以完成一份修行。
——索达吉堪布神秘的修心之路-问答-台湾大学 › -
今生的财富源于前世的布施
如果你承认因果就会明白，今生的财富源于前世的布施，所以，单从获得世间利益而言，人也应该有一种舍心。然而，可怕的是，现在很多人给别人一点东西也不愿意，不管房屋还是其他财物，什么都要自己霸占，自私心越来越强，而帮助别人的理念、行为越来越少。这样下去，周围就会充满尔虞我诈、勾心斗角，慢慢地，人也没有了安全感。
——索达吉堪布佛法与当代社会-演讲-首都经济贸易大学 › -
改变命运的关键在于心
人的命运之中，有些虽然无法改变，就像乘坐飞机翱翔空中，中途即使出现什么事，也无法马上降落或改变航线；但有些却是可以改变的，就像乘坐公交车走在路上，中途也可以停下或变更方向。而改变命运的关键，就在于心。
——索达吉堪布人生与人心-演讲-西安电子科技大学 › -
如何取舍和行持还在于自己
现在很多人认为“佛教能改变命运”，其实并非佛教改变命运，佛教只是给人指示“这是正路，那是邪路”，如何取舍和行持还在于自己。正如佛经所说：“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。”
——索达吉堪布人生与人心-问答-西安电子科技大学 › -
目标能否实现，背后有深层因缘
很多大学生希望一毕业就飞黄腾达，但其实你只是从“书本大学”毕业了，而“社会大学”却不一定。
从“书本大学”毕业是怎样的？就是把小学到大学的所有课程，全部学习圆满了。然而社会也是一所大学，如何跟同事交往、如何与朋友相处，乃至如何照顾老人、爱护孩子等等，是这所大学的课程。但对于这些，很多大学生茫然不知。不仅如此，对于更深的人生道理，他们也是陌生的，比如有些学生认为“只要有钱，什么都能解决”，或者认为“只要努力，任何事都能办成”。其实从佛教的因果律来看，任何目标的实现，都有背后的深层因缘，并非金钱能完全成办，也并非勤奋能样样达成。
——索达吉堪布寻找生命的意义-演讲-云南大学 › -
佛教不认为一切都是命中注定
比如你在大学的专业决定了你以后的职业，但你在工作中的成就也要依靠后续的努力。具体一点来讲，你所学习的专业相当于因，它在一定程度上决定你可以在某一个单位上班，但这并不意味着你所从事的工作永远不能改变。你依然可以通过后续的努力，提高工作中的表现，甚至换一份工作。
虽然前世的因对今生有一定影响，但今生的行为依然能对今后的生活起作用。佛教并不认为一切都是命中注定，更不认为事情无法改变，因为因缘在不断地变化。
——索达吉堪布佛教视野中的物质-问答-华南理工大学 › -
命运就是业力的展现
我们是有生命的人，每个生命都是在不同善、恶业的感召下，来到这个世界，由此形成了各自的命运。佛教中说，所谓的命运就是“业力”的展现。它是一种无形的力量，虽然看不见摸不着，但我们今生的命运，就是前世的业带来的，今生造的业，又会直接影响来世的命运。这种力量，年轻的时候也许看不出来，但再过十年、二十年、三十年，同学聚会的时候，你们就会有深刻的体会。
——索达吉堪布探寻生活的另一种价值-演讲-上海外国语大学 › -
善的因缘应该去做、去争取
佛教讲，凡事都由因缘决定，这些因缘有善有恶，对于那些善的因缘，我们应该去做，去争取。
——索达吉堪布做才是得到-演讲-海南大学 › -
暂时得不到的时候应该随缘
我们所得到的，的确跟我们的勤奋有关；但并不是每一个勤奋的人，都能百分之百地得到。这中间有非常复杂的因缘，解释这一道理的学说，就是因缘学。
因缘学对我们来说很重要，如果不懂其中的道理，一旦做了却得不到，就容易怨天尤人，抱怨社会、抱怨家庭。
我听过一些大学生的抱怨：“为什么我家这么穷，别的同学都穿名牌，我的父母却什么都买不起，我怎么这么倒霉！”
其实没什么好抱怨的，一切都是因缘。没有的因缘强求不来，已有的因缘也是积聚之法，迟早又会消散。所以暂时得不到的时候，应该随缘，然后继续努力。
——索达吉堪布做才是得到-问答-海南大学 › -
懂得前后世，也懂得利他
比如我做一个企业赚了一百万，能不能至少把其中的五万捐助给其他众生？说五十万有点太多了，可能我还没有这样的心量，但从一百万里拿出五万，这样的比重还是可以接受的。用这笔钱为别人做点事情，可能自己会更加充实。
今天的很多人好像越活越没有感觉，越活越迷茫。但如果我们既懂得前世后世的存在，也懂得利他的价值，当自己获得成功的时候，会有一种自豪；遭遇失败的时候，也不会特别悲观，因为你有了最重要的事业，对此不会轻易舍弃。
——索达吉堪布佛法智慧与智慧人生-问答-南京大学 › -
佛教不认同宿命论
而在佛教看来，一切都是因缘所生。有一句话叫“诸法因缘生，诸法因缘灭”，因缘具足的时候，人们在一起生活、工作，什么都可以做；因缘灭了，无论如何也不可能重现。
这个道理很重要。比如，感情不好，离婚了，这叫因缘灭了；工作很积极，突然赚了大钱，这也是因缘到了。很多因缘，依靠自身的努力和前世的缘分，二者聚集之后就可以现前。
所以佛教不认同宿命论，不承许今生的命运由前世决定。现实生活中也能看到，有些事如果积极争取，的确可以改变。这种例子非常多，每个人都亲身体验过，或者耳闻目睹过。
——索达吉堪布生命中的偶遇-演讲-意大利“都灵精神论坛” › -
通过行持善法可以改变命运
这个世界上，总有人因为前世业力，今生命运不济。但这是可以改变的。英文中，“业”被翻译成karma或energy，表示一种能量和作用，通过精进行持善法，我们可以增强善的力量，减少恶的力量，慢慢就能改变一些不好的命相。命改了，人生就变了。
——索达吉堪布生命中的偶遇-演讲-意大利“都灵精神论坛” › -
未结法缘，先结人缘
今生中结善缘固然重要，但更关键的是，我们在前世有没有结过。如果前世没与他人结过善缘，即使你这辈子有智慧、有能力，也还是不会被大众认可。在座的各位，尤其是学生，毕业后也许不能马上找到工作，即便找到了，别人也不欣赏你的才华。有些特别了不起的学生，毕业后的工作令人很不满意，但也无济于事。所以佛教讲“未结法缘，先结人缘”，我们今生应该尽量去帮助别人来广结善缘，这种做法不管在今生有没有成熟果报，对来世都是非常有意义的。如果没有这样结善缘，即使是很了不起的学者，此生也不一定有多少作为。
——索达吉堪布走出人际关系的雾霾-演讲-北京大学 › -
勤奋工作，更重要的是福报
当然，我们依然需要勤奋工作，因为这本身也是一种因缘，只不过这种外在的因缘只能起到一部分作用，更重要的是我们内在的因缘，也就是前世的福报。
——索达吉堪布当代的公平与正义-演讲-中国政法大学海南校友会 › -
人生很难按照蓝图展开
很多时候，大家不得不相信前世的业力，因为不论是财富还是感情，即便我们用尽一生去追求，到头来也不一定是自己所期望的结果。人们往往对生活抱有美好的憧憬，生活的“蓝图”也设计得非常完美，但人生很难按照“蓝图”展开。建造一座建筑时，设计师做完规划，施工人员可以按照规划施工，最终得到理想中的建筑，但对人生来讲，生活中充满突如其来的变化，自己的“蓝图”很难按部就班地实现。但如果你理解“业”的道理，对这种情况就会有更多的思考。
——索达吉堪布当代的公平与正义-演讲-中国政法大学海南校友会 › -
业力影响我们的职业
看到别人的事业一帆风顺，自己却屡屡遭受挫折时，一般人都会怨天尤人，抱怨老天不公、社会不公、领导不公，找各种各样的理由去责怪外境，但实际上，事情不是这样的。
虽然自己可能遭遇了一些外在的违缘，但更重要的是，还有一种内在的无形力量，也就是我们所说的“业力”，深深地影响着我们的职业生涯。这也是为什么当我们在选择职业时，有时候是自己目标明确，有时候又好像在冥冥之中有一种力量，让我们不得不从事某一工作，就像命中注定一样。
——索达吉堪布当代的公平与正义-问答-中国政法大学海南校友会 › -
因缘可以转变，命运也可以转变
虽然今生的痛苦取决于前世的因，但也受到今生的缘的影响。因缘是可以转变的，因此，命运也可以转变，只要努力，前世的罪业都有清净的机会。
——索达吉堪布问佛陀法为何物——戒律与法律异同-问答-苏州大学 › -
用从容的心态面对生活
不论是生活还是修行；我们都应该保持一个从容的心态。每个人的福报都不相同，很多人都想赚大钱，但福报不具足，再努力也没有办法，一辈子都过得比较拮据。而有些人福报圆满，无需特别努力，财富就会自然而来。所以，我们最好能用从容的心态去面对生活，这样比较轻松。
——索达吉堪布修行与精神健康-演讲-上海交通大学 › -
任何人的成功都有他的因缘
按照佛教的教义，任何人的成功都必然有他的因缘。前世的福德资粮，加上今生的智慧资粮，两种因缘聚合之后，极个别的人也许会获得成功。但是这个比例是很小的。100 个人或1 万个人同时创业，大多数人都将与成功无缘。现实就是如此，很残酷。
——索达吉堪布向内走，向外看-演讲-第七届世界青年佛学研讨会 › -
佛教并不等同于宿命论
按佛教的观点来看，每个众生的业力就像一条延续的线，很难去改变，但依靠一些特殊的因缘也可以发生转变。因此，佛教并不等同于宿命论，到一定时候，依靠特殊因缘，命运可以被改变，所以与宿命论有所不同。就像一个已经被判了死刑的人，后来也可能因为各种因缘，被取消了死刑，改判无期徒刑，等等。又比如一个人造了很重的业，本来后世要下地狱，但以忏悔等因缘清净了罪业，不再受地狱之苦。所以，今世的境遇并不完全是命中注定的，但过去的业力确实有一定的主导作用。
——索达吉堪布业因果定律下的生命流转-问答-以色列希伯来大学 › -
成败背后有看不见的业力因缘
其实，人生就像是一块布，我们往往只看到表面的很多“经线”，却看不到隐藏的很多“纬线”。同样，我们也只看到自己的努力、他人的帮助等可见的因缘，却看不到相续中像纬线般隐藏的一些业。事实上，任何一件事情，都是众多因缘错综复杂的和合。而我们的眼识、耳识等六根识的判断很有局限性，这就导致了人们有时候会把事情想得太简单了。比如有的人根本想不通，为什么拥有同样的机遇，别人能轻而易举地成功，而他却总是一事无成？主要原因就在于，他没有看到现象背后隐藏的一些因缘。
——索达吉堪布商之大者 自利利他-演讲-中国人民大学重庆校友会 › -
选择做善事来获得成功
有些人特别渴望发财、快乐和成功，但所作所为却总是背道而驰。尤其在当今这个时代，有的商人无恶不作，杀、盗、淫、妄等十不善业无一不沾。他们认为这是身不由己，不得不做，但最终的结果可能会很不好。事实上，如果你长期坚持做善事，也许暂时会吃一些亏，但慢慢会出现很多不可思议的善缘。
关于这个问题，我思考过很长一段时间。我们究竟是通过行善得成功，还是通过作恶得成功呢？其实，最好还是选择做善事来获得成功。因为如果你做恶事的话，即使获得了一时的成功，最后带来的果报也是运气变晦气。相反，如果你做善事的话，也许暂时会感觉吃亏，赶不上别人，但这对你来说会是一个很好的开端。
——索达吉堪布商之大者 自利利他-演讲-中国人民大学重庆校友会 › -
布施是富贵的因缘
有些老板也拥有大量的财富，这肯定跟前世积累的福报有关系。因此，如果我们想要将来变得富裕，现在就应该多做布施，因为布施是富贵的因缘。
要知道，佛法中特别强调因缘的作用，大家最好不要选择忽视这背后隐藏的甚深道理。如果懂得了业因果的关系，就会明白并非安贫才能乐道。
——索达吉堪布贫非佛教——大富长者的启示-演讲-中国人民大学 ›