因果取舍

同时，还要了知一切诸法虚幻不实，如幻、如梦、如阳焰、如乾达婆城……我们所拥有的一切，住的再好、吃的再好，死时也什么都带不走，唯有生前所造的业紧紧相随。因此，每个人应该为自己的来世考虑、为生生世世考虑，这是终身大事。现在很多人认为安排好自己的工作和生活是终身大事，在短暂的人生中，这也算是比较重要的大事，但想想以前的领导和名人，当时他们特别执著名声，现在又变成了什么样？

很多人都在为自己的将来做打算，但对自己死后会怎样却漠不关心，这种观念不得不说是一种愚痴。这相当于只关心自己的今天，而不关心自己的明天，或者只关心年轻时的自己，而不关心年老时的自己一样。

我很想提醒大家，虽然今生家庭、事业方面的很多事需要关注，但更重要的是，应关注自己死后灵魂将去往何处，来生将会怎样。一定要明白，自己的灵魂并不会随着肉体的坏灭而消失，而是随着今生所造的善恶业不断流转于世间。来世的苦与乐，完全掌握在现在自己的手里。

人如果想要成功，需要一种“和”与“善”的理念，这对自己的今生和来世都非常有意义。因为人并不是这一辈子过完就没有了，否则，跟一朵花又有什么差别？实际上，我们的生命还会延续，生生世世都是自己在受苦、自己在享乐，这些苦乐都是自作自受。为什么有些人今生中很苦？其实不应该怨别人，应该怨自己，是自己往昔造恶太多。为什么有些人很快乐？应该要感谢自己，因为往昔在生活中行过善。

当今时代，大部分人整天忙于积累物质、积累钱财，这方面花费了大量的时间和精力，很少有人真正内观自己的生命价值。事实上，对我们生生世世真正有利的，并非财富，而是善业；真正有损害的，并非贫穷，而是恶业。每个人在这方面，很有必要做深入细致的思维。如果人生真像无神论所说，只有短短几十年，那思不思考也无所谓，可实际并非如此，人的确有无数个来世。

我们今生努力获取的很多事物，在来世都用不上。房子、车子，银行存款等各种各样的财物，死的时候一丝一毫都带不走。唯一能带走的，就是今生所造的善恶业。它们在我们的阿赖耶上，即心灵的深层，以种子的方式去往来世。

很多人忙了一辈子，但真正对他来世有利的，只有今生所造的极少数善业。所以，希望大家一定要谨慎取舍因果，多多积累善业。

我们人生短短几十年，能遇到真理非常难得。一旦遇到了，就千万不能忽视，否则，将来定会后悔莫及。许多人年轻时，一直为了感情、财富而忙碌，从来没有寻求真理，直到生命的最后一刻，才开始考虑：“人死后，生命会不会延续？如果会，下辈子我变成什么样子？”但这时考虑这些，已经来不及了。

大家要明白，人死以后，并不像灰飞烟灭一样，什么都消失了，这辈子的身体虽然没了，但灵魂还会延续下去。这一辈子你做人，下一辈子的话，也许做人，也许做其他众生。但不管成为什么，你的生命都会继续存在，而且今生造了什么善恶业，来世必定会成熟相应的苦乐果报。

经常听到有种说法是要“关心下一代”，其实不仅仅要关心下一代，我们还要“关心下一世”。假如从不考虑这个问题，所作所为就会非常可怕，正如佛陀在经中所言：“不见后世，无恶不造。”

如今有很多人，对佛教理论讲得头头是道，但实际上，他们往往耽著一些名相，最重大的切身问题，反而彻底给忽略掉了。要知道，人的来世非常非常漫长，它不是只有一百年、两百年，或者千年、万年就能终结，而是长得令我们无法计算。既然时间如此之久，每个人又怎能不做任何准备呢？

比如说，你只承认今天，不承认明天，只顾现在的挥霍，不管晚年的窘迫，那就太目光短浅了。同样，你也不能只承认今生，却不承认来世存在，假如你不行善法、天天作恶，将来长劫感受恶趣之苦时，必定会后悔莫及。

这些问题，大家一定要善加思维，要为了来世多积累资粮。只有这样，你的善业慢慢成熟后，才会感受到真正的幸福。一个人要想幸福，只谈今生而不管来世，是不明智的；人类要想发展，只看外在的物质，不管内心的道德，也不会有进步可言。

按理来讲，人类的智商超过动物，但你若连自己有前世后世都不知道，甚至有些佛教徒也心存怀疑，这辈子只为了衣食而奔波忙碌，那就跟动物没什么差别了。现在很多人之所以做事不择手段，说到底就是因为不相信有来世。假如真的相信这一点，许多恶业自然就不敢造了，就如同明明知道是毒药，自己再渴也不敢喝。为什么呢？因为造了恶业以后，下一辈子肯定要受苦。

包括你们在座的每个人，今生选择什么样的专业，在哪个行业中可以发挥自己的才能，都跟前世的业力有关。那么同理可推，你们今生中所作的善法、恶法，对来世也会起决定性的作用。

所以，我特别希望大家能树立正确的见解，来对待万事万物、生命现象、宇宙世界等。若能如此，每个人今生中会了知取舍，来世也会非常快乐！

我曾与很多老师、学生交流，也学到了不少知识，他们对社会问题的关心，对自然科学和社会科学的了解，远远超过我们这些出家人。但他们对待出世间真理的一些态度，却常常让我的遗憾之情油然而生。为什么呢？因为人明明存在前世后世，许多人却根本不信，包括一些佛教徒，口头上虽然不说前后世不存在，但他们的所作所为，只是为了今生而忙碌，考虑来世的可以说如凤毛麟角。

看到这些现象，我经常想：人类到底是有智慧，还是没有智慧？未来的岁月如此漫长，他们却不做一点准备，把毕生精力都花在转眼即逝的今生上，忙忙碌碌地不停追逐，实在可惜！

最后，我想提醒各位：生命之轮无始无终，相比今生短暂的幸福，我们更应该追求未来永久的幸福。

有些人认为：人死如灯灭，死后一切都结束了。这种想法大错特错。死亡固然是此生的结束，但更是漫长来世的开端。如果不承认这一点，人就无异于石头了，甚至不如石头——人最多活一百多年，石头“活”的时间还更长。

受环境和教育影响，今天，大多数人都不知道自己有前后世。各位恐怕也不例外，虽然身为交大的高材生，许多人却从来没思考过自己生从何来、死往何去。这就是现代人的最大悲哀！

两千多年前，大慈大悲的佛陀就告诉我们，在无尽的生死轮回中，每一世的身体会消失，但心识不会无因无缘消失。只有明白了这个道理，我们才会对自己的生生世世负责，否则，如果执著生命就是今生几十年，以这种短浅之见，得到的最多是几十年的安乐。

诚信前后世很重要。如果来世不存在，这辈子我们怎么过都行，什么都不需要顾忌。但事实上，来世是存在的，因此我们理应对未来有所准备，要尽量断恶行善。这才是智者的选择。

有时候看起来人类很聪明，我们在科学上取得了前所未有的进步，甚至可以飞到月球上。可是反观内心，我们又会发现人类非常愚痴，许多人连前后世存在都不懂。这就是人类的最大悲哀！

你们对佛法有信心，这很好，但学佛不是一天两天的事，它需要一个过程。我是从小信佛，而越学佛越让我了解，人生的经历的确如过眼云烟，名声、财富、地位也是梦幻泡影，没有任何价值，真正有价值的，是你内心拥有的正法，以及你为生生世世准备的善法。

佛教徒相信来世，有了这种长远认识，你会看淡今生的一切所为，也会看清修行佛法有其真实意义。

如果人死如灯灭，那关不关心来世就显得无所谓，人死后就像火焰灭了、水渍干了一样，不会留下任何痕迹。但人肯定会有来世。因此，临终做一些法事、念经非常重要。当然，念经并不能保证每一个人都不堕地狱，但至少有一部分人能通过念经、观想而转生天界。如果想要在死相现前时抓住机会往生，我们就应该在活着的时候，有针对地修行。

我们是有生命的人，每个生命都是在不同善、恶业的感召下，来到这个世界，由此形成了各自的命运。佛教中说，所谓的命运就是“业力”的展现。它是一种无形的力量，虽然看不见摸不着，但我们今生的命运，就是前世的业带来的，今生造的业，又会直接影响来世的命运。这种力量，年轻的时候也许看不出来，但再过十年、二十年、三十年，同学聚会的时候，你们就会有深刻的体会。

那些在生活当中沉迷赌博、酗酒、吸毒，乃至犯下谋杀、参加恐怖活动的人，大都没有真正的信仰。有些人即便表面上有信仰，但他所谓的“信仰”对自己没有丝毫约束。正如《涅槃经》中讲：“不见后世，无恶不造。”不承认有来世的人，很可能放纵自己的行为，无恶不作。这样一来，他们不但会对社会造成不良影响，也会为自己带来许多痛苦。

今生中结善缘固然重要，但更关键的是，我们在前世有没有结过。如果前世没与他人结过善缘，即使你这辈子有智慧、有能力，也还是不会被大众认可。在座的各位，尤其是学生，毕业后也许不能马上找到工作，即便找到了，别人也不欣赏你的才华。有些特别了不起的学生，毕业后的工作令人很不满意，但也无济于事。所以佛教讲“未结法缘，先结人缘”，我们今生应该尽量去帮助别人来广结善缘，这种做法不管在今生有没有成熟果报，对来世都是非常有意义的。如果没有这样结善缘，即使是很了不起的学者，此生也不一定有多少作为。

可能有人会说，反正我现在也不知道后世会怎么样，根本没必要去关心它。但事实上，这并不是一种明智的想法。按照这种思路，那明天的事情、晚年的事情，我们现在也统统感受不到，是不是就不需要关心，什么都不用做了呢？当然不是。不论是明天的你、明年的你、晚年的你，还是来世的你，实际上就是你，只不过现在没考虑到那么远而已。希望大家能深入思考一下这个问题，非常有意义。