菩提心与利他
弘法利生续
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弘扬佛法也是为众生服务
现代我们要弘扬佛法，尤其需要为大家服务。那天有个别人离开佛学院去其他道场，我给他们提出的希望是：你们回去后不要认为“我是学过藏传佛教的，很了不起，很多人应该对我供养、恭敬、顶礼”，一直在法座上等着别人顶礼，不要这样，应该亲自、主动到汉传佛教徒以及没有信仰的非教徒面前为大家服务。
现在世间生命力比较长久的企业，主要是那些能为大众服务的企业。如果不是以服务为主，而是天天想坑大家，那不要说企业，就连开一家饭店、商店也不会长久。世间人都会算账，你是好人还是坏人，大家心中有数。如果你对大家经常服务，不管你有没有信仰，很多人都会觉得你很了不起。你作为一个佛教徒，如果经常对大家有帮助、有利益，在大家心目当中你就是很珍贵的人。如果依靠你得不到什么利益，反而给大家添乱、带来许多痛苦，那你说自己是活佛也好、大德也好、和尚也好，不管有什么了不起的名称，大家还是看不惯你。在弘法的理念上，我们以后要明白，其实弘扬佛法也是为众生服务。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解071 › -
尽量给别人解答疑惑
现在很多人读大学的目的是什么呢？就是自己买车、买房，自己有一个幸福的家庭，很多人的梦想是这样，一旦有一个圆满的家庭——“啊，我的人生目标已经圆满了！”这是大多数世间人的生活目标。但成佛的目标是什么？就是具有三身五智，然后能够利益无量众生。利益众生要解除众生的怀疑，在座的各位，自己稍有智慧的时候，如果别人有一些怀疑、疑惑，就尽量给他们解答，把别人心里的痛苦、烦恼、怀疑、对法的邪见都一一断除，这个功德是非常大的。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解111 › -
佛法是治愈痛苦的甘露妙药
现代社会的人，大多都不缺吃穿，但烦恼很重，压力很大。无论成功与否，几乎每个人都不开心，活得很痛苦。富贵人有富贵人的痛苦，贫穷人有贫穷人的痛苦，每个人在自己的不幸遭遇中，经常哀嚎、哭泣。如果遇到痛苦的人，我们可以用佛法帮助他们，这是真正的菩萨行，因为佛法是治愈痛苦的甘露妙药。
——索达吉堪布《中观宝鬘论》传承及略释02 › -
惭愧弟子也有弘法的责任
大家不要认为护持正法不是自己的事情。有些人想：“我只是一个平凡的小僧人、惭愧弟子，怎么有资格弘扬正法呢？”很多人自称“惭愧弟子”，其实内心很傲慢。即使你是“惭愧弟子”，也有弘扬佛法的责任。
——索达吉堪布圣大解脱经讲解22 › -
见到佛像就种下善根
如果我住在一些没有信仰的地方，比如医院或其他地方，我就经常放一个佛像，让很多非佛教徒都能看见，他们看见很惊讶：“这个黄色的是什么东西？这是你们的菩萨吗？这是上帝吗？”不管别人说什么，上帝也可以，菩萨也可以，“你们的导师”都可以，只要见到佛像，就会在他的阿赖耶上种下一些善根。这也是一种方法。当然我们还是要选择场合，否则我们在大街上拿一个大大的佛像见人就说：“你们看！你们看！”别人会认为你精神有问题。所以度化众生要看时机，需要善巧方便的智慧。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解028 › -
不要处处带着佛教味儿
大家在自己努力修学的同时也要劝导别人。有些人在这方面很有感染力，昨天我在宾馆门口看到有人劝别人皈依，他说：“来来来，快皈依，跪下、跪下、跪下！”以前没有皈依过佛门的人就觉得特别奇怪，“为什么要跪下？”
所以，我们佛教徒不要在任何场合都带着佛教味儿，以前南怀瑾先生也说过：“有些人口口声声都是‘阿弥陀佛、阿弥陀佛’……”在承认阿弥陀佛的环境里，你这样说是合理的；但在一个非常严谨的学术研讨会上，你一上来就说“阿弥陀佛、阿弥陀佛”的话，人们就会觉得你佛教味儿太浓了。因此我们还是要有智慧，否则能否利益众生也不好说。
——索达吉堪布《胜道宝鬘论》02 › -
法师要了解人们的痛苦
有些时候，理论根本起不到作用。在现实生活中，人们最需要的是什么呢？就是解除痛苦。我们一直在寂静山里闻思理论，经常讲得比较高，比如中观应成派如何承许，声闻阿罗汉有没有通达法无我，灭法是不是实有，八地到十地之间要断除什么障碍，《现观庄严论》中讲的一地菩萨、十地菩萨的境界又是怎样的……但是到了世间才发现，人们根本搞不懂这些。所以，很多法师要去了解人们的痛苦。在遇到实际问题的时候，一些心理咨询师还是很有经验的，他们虽然无法从根本上解决问题，但会提出一些应对的策略。
——索达吉堪布《胜道宝鬘论》08 › -
佛教徒是心理咨询的老师
其实，人们需要的很多东西，都可以从佛教当中挖掘，关键是我们佛教徒有没有这个心，有没有想过这些。很多人可能只想自己快乐一点，从来没有想过我们身边还有心理有疾病的人和身体有疾病的人。对于身体疾病，现在各个医院的治疗都还比较可以的；而对于心理的疾病，除了一些咨询师以外，现在真正能治疗的导师比较罕见。所以，我们每一个佛教徒，可以说是心理咨询方面最主要的老师。
——索达吉堪布大圆满心性休息讲解55 › -
摄受弟子时有没有利他心
度化过程中应该有一个利他心，这一点很重要，一般来说，语言每个人都会说，但相续中有没有一个真正利他的心？我想在座很多人以后都会摄受弟子，你在摄受弟子的过程中有没有一个利他心？到底是为了利益他们才摄受的，还是有一些目的才摄受的？无垢光尊者的传记中说：对别人的供养，没必要依靠财物进行回报，只要念经回向就可以了。并且说：以财物回报的话，已经成了买卖品，这样不合理。现在很多人不是这样，别人供养比较多，上师也会多给一些加持品。汉地有些大居士说：“某某活佛经常给我什么什么。”其实这都是不太如法的，应该以念经、修法进行回向。
——索达吉堪布《山法宝鬘论讲解》·九 修者与修法 › -
为了佛法可以做出牺牲
人身很难得，大家为了佛法可以做出一些牺牲。我有时候为了学院，为了四众道友能圆满听课，甚至也会牺牲自己的名声。我也知道，某些做法别人可能看不惯，会说一些对我不利的话，但是为了佛法，为了很多人的愿望，我还是会经常放弃自己的利益。
——索达吉堪布大圆满心性休息讲解06 › -
看到不如法的现象应该指出
作为佛教徒，每个人都有护持佛法的责任，看到不如法的现象应该指出。如果谁都不愿意说，行持非法的人就会越来越猖狂，就会对佛教带来极大损害。为什么古印度的佛教衰败了？就是因为当时很多佛教徒不讲正法，他们关心的只是谁神通大，这种风气发展下去，没神通的人也开始假装有神通，当假神通的把戏被揭穿时，佛教的形象受到了严重打击，从此印度人逐渐淡忘了佛教，最后印度被其他宗教占领了。现在有些人虽然看到某些不如法的行为，但他们却认为：这应该由法师来说，我一个区区小人最好不要惹事，否则，如果不小心被卷进去，到时候跳进黄河都洗不清了。总之，对于某些不如法的现象，许多人虽然看得很清楚，可是他们要么不愿意说，要么不舍得说，要么不敢说……这样下去，佛教的未来是不乐观的。
——索达吉堪布普贤行愿品讲解05 › -
弘法利生要随缘随和
在弘法利生的过程当中，希望法师们不要要求很高，跟这个要求、那个要求，这个不满意、那个不满意，这些对我们不是很重要的，最重要的是什么？……在弘法利生的过程中，自己应该随缘、随和，而且我们出去也不是为了享受、过奢侈的生活，不管法师也好、辅导员也好，在弘法过程当中不要以自己为主，自己有很多很多要求的话，这有一定的困难。我有时候想起来，确实像上师如意宝为主的这些高僧大德们，为了佛法，给我们留下了很多垂范，有很多我们值得学习的地方。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解088 › -
通过唱佛歌给家人种善根
曾有一个居士说，她的家人根本不信佛，不管怎么劝也无动于衷。但家人特别喜欢听她唱歌，有一次她不小心唱了几句“南无阿弥陀佛”，家人很爱听，“你再唱一个！再唱一个！”于是她就经常唱佛歌，通过这种方式给家人种下善根。这也是利益众生的善巧方便。
——索达吉堪布妙法莲华经 第10课 › -
带亲友看庄严的佛像
所以，我们有些人，如果没办法让家人亲友皈依或学佛，也可以说：“要不要去五台山旅游？要不要去某个寺院看看？你不用学佛，跟我一起就可以。你玩你的，我顺便去拜拜佛。”这样的话，有些人看到庄严的佛像、寂静的寺院、威仪清净的僧人，听到动听的佛乐梵呗，慢慢也会苏醒往昔的善根习气。
——索达吉堪布妙法莲华经 第10课 › -
弘法要懂得变通
弘扬藏传佛教，需要善巧方便。比如，我们在藏地穿的僧服，去汉地寺庙不一定方便穿；在学院里拿转经轮没问题，但在汉传佛教的场合，就不一定适合。所以，大家要懂得变通，要了解在什么环境中应该怎么做。
——索达吉堪布妙法莲华经 第35课 › -
出家人不要排斥居士
有些人认为，在佛的四众弟子中，地位最高的一定是比丘、比丘尼，其次是沙弥、沙弥尼，最后才是优婆塞、优婆夷。其实也不一定，大家应该多思维一下维摩诘居士的故事，也考虑一下将来如何弘扬佛法。
现在，仅仅由出家人弘扬佛法是比较困难的，因为出家人的人数有限，国内外都是如此。有些人说：“我们这里很麻烦的，您可不可以派一些法师来？如果法师能在这里常住，我们就有希望弘法利生，把道场建得很好。如果法师不来，居士就都跑了，没办法的……”实际上，居士可以用自己的方式来建立道场、弘扬佛法。
——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第18课 › -
佛教的精髓是讲经说法
我去过海外的一些佛教道场，发现佛教的传播方式还有待改进，因为很多佛教中心好像并没有着力于佛教的精髓——讲经说法。如果我们能将释迦牟尼佛以及历代大德所传下来的智慧结晶传播到人们的心里，这才叫做佛法兴盛，否则修再多金碧辉煌的道场、精舍或中心，恐怕也不能代表佛教兴盛。
我认为真正的宗教应该是心灵的宗教，而只有深入人心才能长住世间。
——索达吉堪布知识与文化的差异-问答-中国传媒大学 › -
讲一个颂词功德也不能小看
有时候，我们只给别人讲一个颂词，功德也不能小看。大家晚上讲考，有些人不是讲一个颂词，而是讲好多个颂词。这个功德，你布施多少钱，也无法与之相比。而且，不要说三界的乐具，就是将我们喇荣的资具全部供养别人，我们也没有这个能力。但是，讲一个偈颂的能力，很多人还是有的。
所以，讲考的时候，大家不要祈祷“不要轮到我！不要轮到我！”而要默默地祈祷：“讲法的功德太大了，本尊加持，今天一定要轮到我！”
——索达吉堪布《如意宝藏论》讲解 第39课（显宗部分） › -
讲法一定要严格谨慎
我们要讲经说法，前提也是自己先要通达法义，否则是无法为他人宣说的。我注意到，网络上个别辅导的人，包括这里讲考的有些人，并没有真正讲到佛教本身的意义，只是凭着自己的分别念去讲，跟原文的意义相差甚远。更有一些人思想粗略、胆大妄为，对所讲法义正确与否抱着无所谓的态度，仗着有点口才，就在别人面前滔滔不绝，结果更是谬以千里。所以我们讲法时一定要严格、谨慎，最好能真正明白所讲法义，即使不能完全明白，至少也要有七八成的把握；如果一点把握都没有，那就不要讲了，否则好像全部都是误解的方式讲的。
——索达吉堪布现观庄严论讲解31 › -
道场要有讲经说法
我去一些学校时感受比较深：好学校不在于建筑如何金碧辉煌，而在于其教育。一个学校建得再怎么样好，人员再怎么样具足，但如果里面没有特别好的教育体系，学校也只是一个外壳而已。同样的道理，不管是居士的道场、出家人的道场，我们以后一定要有讲经说法的平台，一定要有遣除众生黑暗的光明智慧。如果没有这些，意义并不是很大，天天找一些游客，天天想怎么样赚钱、怎么样吃、怎么样喝，这种气氛实际上与佛教真正道场的法相是相违的。
以后好多法师应该是有能力的。如果你变成寺院的住持，下面有一群弟子，从来不讲经说法，天天吃得胖胖的，那就没什么意思。虽然表面上看起来你们吃得很好，住得特别好，环境非常好，鸟语花香，像天堂一样，特别优美，但里面没有讲经说法也不行。
——索达吉堪布宝性论讲解22 › -
法师要了解班里的道友
希望法师们多关注一下班里的道友。有些法师从来不看下面的人，他们死了也不管，活了也不管，只管把自己的课讲完，这是不太好的法师。作为一个法师，应该清楚自己班里的人智慧怎么样、悲心怎么样、人格怎么样、戒律怎么样……方方面面都要了解。虽然我们不能像维摩诘居士那样看出所有人的根基和界性，但只要去了解，还是会清楚一些的。
——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第17课 › -
把讲经说法放在第一位
法王如意宝也是在所有事业当中，把讲经说法放在第一位，没有将其他事情放在第一位。依照法王如意宝的能力和威望，造佛塔、建经堂等等，可以做很多有意义的事情，但在所有功德里面，就是选择了讲经说法。尤其法王到现在为止已经是70岁的老人，十多年当中眼睛看不见，身体也不好，仍然坚持传法。如果是我们可能早就休息了，现在很多年轻人不愿意传法，一直讨价还价，不应该这样。作为法王的弟子，应该像做“擦擦像”一样，将法王如意宝的精神与功德，原原本本地刻印在自相续当中，这一点非常重要。
——索达吉堪布三戒要解（下）讲解41 › -
短暂人生要有长远的心
我出去才感觉到，在世界上的各个角落，都很需要我们这里很多人的智慧，只不过我们的因缘还未聚合，平台还没有搭成，如果有一个平台——其实很多人都是渴求佛法的。比如西方人，他们很想求佛法，但是得不到，很多法师很想给别人分享佛法，但是却找不到弟子，就像企业想招聘人和大学生想找工作一样，很多企业招不到人，很多大学生失业了。中间平台的搭建也需要一种因缘，因此大家都要有一种长远的心。虽然人身很短暂，但是如果我们有一个很长远的心，在短暂的人生当中，也许能做很多非常有意义的事情。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解043 › -
自己的烦恼最好不要太在意
每个人都应该思考，针对不同众生的烦恼、疑惑和邪见，我们应该给予什么样的教言、以什么样的方式给予教言，才能真正做到对症下药、药到病除？弘法利生方面的事情，我们要多考虑，而自己的烦恼和痛苦，最好不要太在意。
个别道友整天想着自己的修行，只在乎断除自己的烦恼，“我应该怎么办哪？好痛苦，我的烦恼太重了！”这样不停地挣扎，只考虑自己。当然，如果自己还陷在如梦如幻般的烦恼迷网中，没有从烦恼中解脱出来的话，要救度众生也有一定的困难。但当你的心态稍微平静一些的时候，我们一定要想出一些办法，让众生了解佛法、接受佛法、真正得到佛法的利益。
——索达吉堪布地藏菩萨本愿经讲解24 › -
为了弘扬佛法要付出
作为一个凡夫人，本来就是罪恶的本体，被别人说也理所当然。但为了佛法，看到不如法的、听到不如法的，有必要时不得不指出，不该只说好话。我们的人生很短暂，为了弘扬佛法，如果不付出，那绝不是大乘行者。
——索达吉堪布大圆满前行讲解016 › -
不能强迫别人皈依佛教
如今在世界各地，有些佛教徒比较善巧，但也有些佛教徒，通过各种方式强迫别人皈依，这可能不是太合理。我认为，应该一切随缘，不能强迫，强迫不是佛教的原则。
——索达吉堪布慈悲与智慧-演讲-荷兰 鹿特丹公开演讲 › -
逢人劝人好好学佛
有些人心很好，平时不管遇到陌生人，还是熟悉的人，都劝别人好好学佛，且把佛法的功德讲出来。当然在这个时候，有些人也马上入于佛教。我认识一位老师，他口口声声都讲：上师很好！佛法很好！佛陀很好！虽然他讲的道理并不是很充分，但通过他的语言很多人都入于佛门。但有些人并不是这样，见到人就说：这个人很坏、那个人很坏，甚至佛法也不殊胜。的确，人的业力有很大差别。
——索达吉堪布般若摄颂讲解15 ›