菩提心与利他
弘法利生续
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法师要重视法
实际上，对法的重视，对一个法师来说至关重要。否则，一个不重视法的人被称为法师，便是徒有虚名。从广义上讲，大家都是法师，因为这里每个人每天晚上至少讲法五分钟。我希望将来大家都能有修证，而不自私自利。如此，各种弘法因缘自然会出现。也许有一天我们不在这个世间了，但佛法的灯盏却已在各地亮起，遍地开花，遣除了众生心中的黑暗——这是很有可能的。所以，让我们大家一起发愿吧。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第65课 › -
让有缘众生同观音结缘
有了信心，我们每个人都是观世音菩萨的使者，将来也有责任让所有与自己有缘的众生，同观世音菩萨结上善缘，种下善根。哪怕让他们念几遍观音心咒或观音圣号，甚至只是让他们听到观音心咒和观音圣号的声音，也很有意义。
——索达吉堪布《大乘庄严宝王经》讲解 第8课 › -
造佛像教念心咒，也能种下解脱善根
我之前去非洲时就想过，若给那里的人讲很多甚深的道理，可能有一定的难度，但无论如何，至少可以建一些释迦佛等诸佛菩萨像，让他们见到，以这样的方式为他们种下善根；还可以让他们念观音心咒等诸佛菩萨的心咒，哪怕几遍也行。他们喜欢唱歌，我们可以将“嗡玛呢巴美吽”写成歌曲，教大家一起唱，这也能为他们种下解脱的善根。而且不像密宗的生圆次第和灌顶，这个要求并不高，谁都可以修，又极有功德。所以，这些都真的很有意义。
——索达吉堪布《大乘庄严宝王经》讲解 第11课 › -
传法先介绍这部法的功德
总而言之，我们以后传讲任何一部法时，首先要介绍一下这部法的功德和大概的内容，以便让大家生起信心与求法欲，这很重要。
——索达吉堪布《大乘庄严宝王经》讲解 第13课 › -
得过的法不要藏在心里
我们现在最需要的是什么？就是续佛慧命，通过讲经说法的方式，让佛法相续不断地传承下去。
得过的法，如果一直藏在心里，最后死的时候，法也随之离开了人间——不应该这样！应该在有生之年，尽可能地转法轮，让所有与自己有缘的众生，都能够懂得佛法的价值和意义，这很重要。
——索达吉堪布《大乘庄严宝王经》讲解 第14课 › -
千万不要忘记祈祷
有些人自己办道场、转法轮，好像很有能力。但他们从来不祈祷上师三宝赐予加持，我就比较担心，他们能否长久地做下去。反之，如果一个人能力很薄弱，但对诸佛菩萨、传承上师、空行护法有特别虔诚的信心，经常祈祷、承事、观想、供养，其相续中就会摄集许多加持，并能依此成办弘法利生事业。如果缺少了这种无形的加持，即使自己能力再强，弘法利生也很难成办。
因此，缘起聚合是非常重要的。就像依靠阿弥陀佛的发愿力和自己信心力的聚合，很容易往生西方极乐世界一样，我们依靠上师三宝的加持力、自己的信心力和前世因缘力的聚合，弘法利生也不会有什么困难。因此，连得地菩萨都需要诸佛的威神力，我们这些平凡人就更不用说了。所以，大家千万不要忘记祈祷。
——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第3课 › -
人人都有护持正法的责任
护持正法的方法有很多，比如自己闻思修行、建立道场，或在大学、企业建立学佛的社团、小组、研究中心等。大家不要认为护持正法只是高僧大德的事情，与自己无关。事实上，每一个佛教徒，尤其是学习大乘佛法的人，都有弘法利生的重大责任。即使刚刚皈依的人也是如此，就像一个刚成家的人，对自己的家庭也有着不可推卸的责任一样。
因此，大家不要只当享受者，而要努力领悟佛法内涵，再去尽力弘扬。哪怕只学了一部分内容，也可以与人分享。而且，这样做并不是为了扩大我们的队伍，而是发自内心地想让众生从轮回中获得解脱。这样纯洁的心，不管在哪个时代、哪个国家，都是非常正确的。
——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第3课 › -
突破自己的舒适区
希望大家以后能通过不同语言、不同文化来弘扬佛法。我每次出去的时候，都能强烈感觉到，外面的人很需要佛法，所以我们一定要突破自己的“舒适区”。现在，很多年轻人对于世间的英语、日语、阿拉伯语、法语等已经掌握得非常不错了，希望大家再多学一学佛法方面的外语，这很有必要。按照大乘佛教理念，就像寂天菩萨在《学集论》中所说，只要能利益众生，我们什么行为都可以做。
——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第3课 › -
在交流中分享智慧和经验
对于我们来说，可以通过研讨会、论坛等形式，与不同的人展开交流。在思想的交锋与碰撞中，我们会学到一些东西，也有机会与人分享自己的智慧和经验，为其种下善根，令其入于大乘。
——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第11课 › -
在家人也有机会弘扬佛法
这次我们讲《维摩诘经》，也是想让很多在家人意识到：自己是有机会弘扬佛法的。虽然大家可能达不到维摩诘居士那样的境界，但也可以用相合自己身份和境界的方式去利益众生，这是很重要的。
——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第19课 › -
对初学佛者要循序渐进
如果完全按照别解脱戒的要求来做，有时候确实比较困难。所以我们面对一些初学佛者的时候，不要说这个不行、那个不行，一开始不要要求太高了，而要循序渐进，这样容易被人接受。现在很多人觉得佛教的门槛太高、戒律太难守、条条框框太多，自己很难与之相应，即使想学佛也会感到无能为力。
——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第19课 › -
以善巧方便摄受众生
大家以后有能力时，也应该以善巧方便摄受众生。“善巧方便”是很重要的，因为众生的根基意乐多种多样，不能用非常强硬、死板的某一种方法来教化。所以佛陀宣说了摄受众生的四种方法，还是很有必要的。
——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第23课 › -
利益众生要有主动性
我昨天也讲了，希望大家能开心地度过一生，不要觉得利益众生是非常令人烦恼的事情。在发心过程中，大家会接触根基各异、形形色色的众生，与之打交道的方式和适用法门也自然应该有所不同。另外，大家在弘扬佛法、利益众生的过程中要有主动性，不要完全依赖某位法师、某位堪布，而要主动思考：在自己负责的范围内，如何能让众生获得佛法的利益。
有些地方自己建立了闻思修行的团体，的确非常好。做任何事情都要有自觉性，若缺乏自觉性，不要说出世间法方面，连世间法都很难成办。
——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第25课 › -
度化众生不能特别着急
对于初学者，不要一开始就遮止他的很多行为，也不要强迫他做很多事。有些道友非常热情，强迫自己的家人、朋友进入佛门，“你快过来，跪下、跪下，磕头、磕长头！”这样是不太合理的，如果他心里有傲慢，肯定不愿意跪的。虽然当时会随顺你，但心里很不舒服，回去肯定跟你算账。
我也理解大家的急切心情：自己获得了法利，又深感人身难得、正法难遇，就特别迫切地希望亲朋好友都趋入佛门。但是，每个人的缘分不同，教育背景不同，相续中的种子也不同。强迫那些善根、因缘还未成熟的人学佛，也不合适。
——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第25课 › -
度众生要先解开自己的束缚
如果真正要度众生的话，还是要先解开自己的束缚。虽然完全解开有一定的困难，但至少要对大乘佛法有所了解，才能去传播佛教的真理。
——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第29课 › -
不要把求学之地当作永远的家
如今，外面的人很需要佛法。希望在座各位不要把喇荣当作永远的家。这里只是大家求学的地方，是暂时的家。一旦得到了佛法，就要回到各自家乡或到偏僻的地方、缺少佛法的地方去，哪怕在一个人的相续中种下善根，也非常有意义。
藏地、汉地的高僧大德们，去印度那烂陀寺求学时，并不会把那里当作永远的家，想要永远待在那里。我们也是一样，虽然不一定会成为玄奘法师和法显法师那样的人，但至少可以用自己所学利益周围的亲朋好友，这就是佛教利他思想的体现。
——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第37课 › -
要想弘法利生，自己首先要学好
当然，要想弘法利生，自己首先要学好。有些人做事的意乐非常强烈，但自己的学修还未圆满、成熟，如果此时就去弘法，可能无法胜任。所以，大家一方面要不断发愿，另一方面要努力学习。像法显法师七十多岁才开始学翻译，那我们也来得及。
希望大家发大愿，经常想到众生、想到佛法。远见与宏愿，会让我们的学习更有意义，也能远离世间八法和自私自利心的染污，不易被违缘、困难、魔障所转。
——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第39课 › -
对所学知识有爱好，用好平台
有些学习传统文化、世间知识的人，比如大学老师等，也在跟我们一起学习佛法。他们的学习无关信仰，只是为了寻求真理。我希望，大家要对所学知识有爱好、有兴趣，这一点很重要，对于佛教徒来说更是如此。
另外，现在是信息时代，大家要用好自己的平台。个别人因为工作、身份、家庭情况比较特殊，不太方便传播佛法。但各方面比较方便的人，最好在有机会的时候，将所学的佛教知识和精神，在不同平台上弘扬。
——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第39课 › -
应该有弘扬佛法的大目标
作为佛教徒，大家应该有弘扬佛法的大目标和共同发愿。如果只想自己修行，最多给自己的上师打个电话，其余什么都不管，这样的心远远不及其他很多宗教的修行人。
其他宗教的修行人，为了教法的兴盛，不仅有长远的规划和目标，还会出人、出力、出财，以前是这样，现在也是这样。而我们佛教徒呢？很多人平时谈论的就是：“你的上师长得好不好看？对你慈悲吗？”“那次发的甘露丸好大一瓶哦，好不好吃？”“我去印度金刚座时拿了片树叶回来，好漂亮哦！”“某个同学很不好，你不要和他接触！”
大家应该多谈论佛教的发展，比如：我们这里的佛教团体，今年的现状如何，明年如何发展，二三十年乃至一百年后的目标又是什么？我们这一代离开人间后，新一代的年轻人应如何弘扬佛法？
——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第42课 › -
学习语言的目的是利他
另外，以不同语言利益众生也是很有必要的，我们要学习不同民族和国家的语言。有些外国人在国外都能把藏语学得特别好，而我们这里的有些道友，从“嘎卡嘎锕”开始学，觉得没什么进步就放弃了。其实，大家有这样的环境，应该学学藏语。有了一定的藏文基础，就可以帮助翻译、校对，自己念诵藏文仪轨也不会困难。
英语、日语、韩语等语言也比较常用。有些道友对于某种外语虽然不能完全听懂，但也略知一二；有些道友的外语水平非常不错，但还要继续努力。因为学习任何一种语言或知识都要付出长期努力，并非一两天或一两年就能熟练掌握，只有经过日积月累才能精通，并依此利益众生。我们学习语言的目的是利他，并不是为了自己获得回报。
——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第45课 › -
弘扬佛法的方式要及时调整
在这个时代，弘扬佛法的方式要根据情况及时调整。就像放牧的人，下雨时躲进山洞，天晴了就出来晒太阳。比较愚笨的牧民就不懂这些，不管下雨还是天晴都一直待在外面，衣服全都淋湿了。
——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第46课 › -
学到一定时候要出去利益众生
我建的一所中学，几年来已经有八百多名毕业生走出去了。佛学院、佛教道场也是一样，毕业的人不要一直待在这里“躲雨”，应该出去教化众生。可很多人心力不足，原因或许多种多样，但一直这样下去也不行。外面有那么多亟需教化的众生，大家学到一定的时候，就要出去利益他们，这非常有必要。
当然，度众生的过程中肯定会遇到各种麻烦、痛苦、阻碍。前辈高僧大德都是如此，何况我们呢？但不管怎样，大乘种姓者还是应该重视度化众生、不生疲厌，这才是菩萨的行为。
——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第59课 › -
不吝啬法，把窍诀传给弟子
希望各位辅导员、法师也把窍诀全部传给大家，不要担心传得太多，弟子就超过你了，不理你了，于是只给他们讲一点点。法王如意宝说过：“我从不会吝啬佛法。有些上师可能会将一些窍诀单独传授给个别弟子，但我没有这样的习惯，只要弟子具备法相，我就会向他们公开传授。”
我们也要随学上师，不作师捲，不吝啬法，一定要把自己懂得的法全部传授给有缘弟子，这一点很重要。《未曾有因缘经》中说，如果吝啬法，不愿给人传法，会感召生生世世诸根不全等果报。
——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第59课 › -
最重要的是讲经说法
希望法师们不要总想一直待在一个道场，总在考虑吃得如何、住得如何。否则，学习大乘佛法就失去意义了。其实，一个人住在哪里、生活条件怎样都无所谓，最重要的是讲经说法，为众生遣除疑惑。
——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第60课 › -
不要一直谈论个人的是非
若要真正利益众生，就不会一直谈论令人烦恼的话题。很多人最初的发心和行为都比较美好，但最后就无法控制了，发心变成了发恶心、造恶业，这对自他都没有什么意义。包括我这边的道友，想发心就善始善终，实在不行就不要发心，我对谁都没有强迫，但千万不要影响整体团结。
有些地方的人从来不谈闻思，只谈个人之间的是非。其中有很多复杂原因，比如有些人并没打算好好闻思修行，只把团体当成个人的平台，大家也看得出来。
我不是菩萨，但我相似地发过大乘菩提心，很多人也是如此，大家应该比较重视利益众生，也都比较忙。既然如此，就应该做对众生有利的事。如果一直谈论个人的是非痛苦，确实没有多大意义。
——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第61课 › -
护持佛法要有使命感
我自己认为，我们这一代在护持佛法方面做得还可以。现在我们已经把佛教交给你们了，你们想想自己要怎么做。我们已经努力了几十年，生命是有限的，不知何时会结束。如果下一代的人都没有使命感，每个人都自私自利，又如何能利益很多人呢？
其实弘法利生需要各种因缘，如果不去争取、不思考未来，也许在短短的时间内佛教就会隐没。若如此，众生的离苦得乐又如何实现？大家要思考这个问题。
——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第63课 › -
好心好意把佛法传给众生
弘扬了菩提心，就是真正弘扬了如来教法。我们如果不分教派，汉传佛教也好、藏传佛教也好，方便时组织一些人到各地弘扬真正的佛法，这是非常有必要的。在这个过程中，财物供养、名声地位对我们来讲都不重要，唯一就是要好心好意地把佛法传给众生。从现代人的一些行为上来看，很多人根本不懂得佛法的道理，所以大家有责任弘扬佛法利益众生。
——索达吉堪布入菩萨行论讲解003 › -
度化众生两个问题不能忘
总之，以大乘佛法度化众生的时候，有两个问题不能忘，一是解决他们的暂时痛苦，二是解决他们究竟的生死大事。以这两个目的来帮助众生，不管你做什么，肯定都是有利益的。即便你没有能力建一些学校，但只要对自己所接触的众生做这两项工作，暂时尽量帮助他们解决心理或物质上的困难，最究竟的，让他们皈依佛门，相续中生起菩提心的苗芽，我认为这是极为重要的。
——索达吉堪布入菩萨行论讲解012 › -
真正的利益是佛法的利益
平时我到一些城市里去，在人群当中见见面、互相说个好话，实际上是没什么利益的；给一些财物、一些帮助，也不是真正的利益。在这个世界上，真正的利益是什么？我认为就是让他们获得佛法的利益。
——索达吉堪布入菩萨行论讲解018 › -
让身边的人有所改变
以后我们弘扬佛法的话，虽然印经书、刻光盘等很好，但最关键的是要懂得佛教的道理。不仅仅是自己懂，还要将这些道理尽量传给有缘的众生。我们每个人的周围都有很多具有善根的人，在他们面前，哪怕你讲一点阿弥陀佛的修法、菩提心的功德，或者一些简单咒语的力量，他们的相续也会逐渐改变，这种改变也可称之为证法。所以，弘扬佛法不一定非要在法座上，或者举行一些特别隆重的仪式，只要能对身边的人起一点作用，让他们的心里有所改变——原来是恶人，现在变成善人；原来对佛法有成见，现在对佛法有正见，这就是弘扬佛法。不管是什么样的佛教徒，弘扬佛法的机会都有，只不过有些人不运用而已。
——索达吉堪布入菩萨行论讲解021 ›