空性与观心

由分别假立世间，由想执著分凡愚，执与不执皆无生，遍计如梦亦如幻。

无生中住为寂止，明空离戏为胜观。

如来恒常无生法，一切诸法如善逝，凡愚心者执有相，享用世间无有法。

恒无生法即善逝，一切万法如善逝，凡夫执著为相状，享受世间无有法。

依无生空性之理，则能了知一切无量法门之类别。如能通达此等持，则已通达如来所了达之境界……

知诸有情与我同，知一切法如众生，无生与生不分别，此即行持胜般若。

如来无上王，无生亦无灭，为诸众生故，示现于生灭。

何者缘生则无生，不具彼生之自性，何依缘起则空性，若知空性不放逸。

一切诸法皆无生，犹如鼓声。

何者得以生，彼法皆不缘，无生之诸法，凡愚许彼生。

天子，若胜义中，真胜义谛是身语意所行境性者，则彼不入胜义谛数，成世俗谛性。天子！于胜义中，真胜义谛超出一切言说，无有差别，不生不灭，离于能说、所说、能知、所知。天子！真胜义谛超过具一切胜相一切智境，非如所言真胜义谛。一切诸法皆是虚妄欺诳之法。天子！真胜义谛不能显示，何以故？以一切能说、所说、为谁说等法，于胜义中皆是无生，诸无生法不能宣说无生之法。

现见无生涅槃也是它的体性，因此只是一种现观而已。

一切物无生，求自性亦无，以自性无故，此是涅槃相。

色法无生亦无灭

空若无明觉，如空中鸟迹，彼无少体性，永不成他因。不得彼体性，无性何他缘？无性他生何？彼因善逝说。诸法坚稳住，不变寂无死，如虚空无识，不知彼众愚。如山不动摇，诸法恒不动，无生亦无死，佛说法如是……

空性无生谁未作，无见无来无迁变，缘彼说我学皆空，此乃佛法之盗贼。

恒无生法即如来，一切诸法似如来，执相凡夫愚痴众，世间无法反执实。

大慧，念及自性无生，我说诸法无生。

谓如实知无实、无生、亦无虚妄，非如异生所执所得，故名菩萨。