善行与功德

当知以相别，分下中上摄，

多无义有义，一切皆有义。

是以句与义，受持二偈颂，

具慧有情尊，获得十功德。

界性尽增长，命终最极喜，

如愿而受生，忆念诸生世。

值遇诸佛陀，彼前闻胜乘，

信解具智慧，二门速证觉。

坚稳悲布施，布施令安乐，

享用三界乐，不及彼一分。

悲尊悲布施，受用彼生慈，

摄受生彼力，成乐恒增长。

我常以悲悯，一切皆施舍，

待彼汝当知，我不求彼果。

施戒为福资，智慧乃慧资，

余三属二资，五度皆慧资。

佛子此心于众生　为度彼故随悲转

由普贤愿善回向　安住极喜此名初

彼诸众生皆求乐　若无资具乐非有

知受用具从施出　故佛先说布施论

且如佛子闻求施　思惟彼声所生乐

圣者入灭无彼乐　何况菩萨施一切

施者受者施物空　施名出世波罗蜜

由于三轮生执著　名世间波罗蜜多

如是施等三种法　善逝多为在家说

彼等亦即福资粮　复是诸佛色身因

若谓今行施，当感大果报，

为取而舍施，如商贾应呵。

菩萨初发心，胜过大地上，

一切众生类，转轮王福德。

若有建宝塔，高与世间等，

调伏使发心，说福胜于彼。

春季好时树叶落，枝不久生叶花果，

谁手中得此般若，不久获证佛菩提。

水滴满瓶始末间，涓涓必渐盈彼器，

初心亦胜菩提因，渐圆白法终成佛。

布施前行即智慧，戒忍精进禅亦尔，

为善不损故摄持，此示诸法唯一理。

执相彼非真回向，无相菩提真回向，

如吃杂毒上等食，佛说缘白法亦尔。

帝释提问请佛答，设若恒河沙佛刹，

盈满如来之舍利，然我取受此般若。

于不退入大菩提，发心诚意作随喜，

三千须弥秤可量，随喜彼善非如是。

如是行持胜般若，智方便力神变行，

彼等善根未圆满，期间不得妙空性。

我想执物为我所，贪愚焉有施舍心？

吝啬转生饿鬼处，投生为人亦贫穷。

菩萨知众贫乏已，渴求舍施恒博施，

四洲庄严如唾沫，施喜得洲非如是。

善人行善，从乐入乐，从明入明；恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。

若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。

欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。

一者、慈心不杀，具诸戒行；二者、读诵大乘方等经典；三者、修行六念，回向发愿，愿生彼佛国。

称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。

若善男子及善女人，但闻佛名、二菩萨名，除无量劫生死之罪，何况忆念！若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华，观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友，当坐道场，生诸佛家。

闻听他人行善时，

若舍嫉妒不喜心，诚心欢悦作随喜。

佛说同获彼福德，故于圣者及凡夫，

所作诸善皆随喜。