善行与功德

若人百千岁，供养百罗汉，

不如一日中，出家修梵行。

若能减身口，分铢以为施，

长夜得解脱，后生得豪富。

戒杀放生者，来世得生于四王天，享无极之福，若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。

若有人念诵十万俱胝那由他佛名号，不如念诵文殊童子名号所生福德多，何况称诵普见如来名号。何以故？文殊童子一一劫中所做之众生利益，十万俱胝那由他佛也未曾做。

佛陀以无碍眼照见十方诸佛刹土，以七宝充满彼等诸刹供养一一如来，为众生以平等心持守一切戒律，至未来际布施一切众生，不如发心随学文殊童子而迈出七步，其功德不可言喻，百分之一也无法相比。

念诵千百万佛陀的名号，都不如念文殊菩萨的名号功德大。

如文殊师利，普贤菩萨行，

我所有善根，回向亦如是。

佛告文殊师利，若人得闻是法不惊不畏者，不从千佛所种诸善根，乃至百千万亿佛所久植德本，乃能于是甚深般若波罗蜜不惊不怖。

文殊师利！若善男子、善女人，不习甚深般若波罗蜜，即是不修佛乘；譬如大地一切药木皆依地生长。文殊师利！菩萨摩诃萨亦复如是，一切善根皆依般若波罗蜜而得增长，于阿耨多罗三藐三菩提不相违背。

此外，蒙喜白法之诸天神护佑，诸善根亦得增上。

皈依佛者，一切善法皆明显增上，知惭有愧；皈依法者，常不放逸，具有诸多功德，恒时能忆宿世，具有修法之缘分福德；皈依僧者，自心堪能，具众多等持总持法门，种姓恒时高贵，梦中亦不离佛法僧。

若遥见此塔，或闻铃声，或闻其名，彼人所有五无间业，一切罪障皆得消灭。

佛告梵天曰：‘此法门中宣说一偈，乃大布施。’

我的身体怎样为众生做事情呢？就像地水火风以种种方式、种种途径、种种所缘、种种资具来帮助众生那样，愿我在生生世世无量无边的时日当中，以种种形象、种种所缘、种种资具、种种途径来帮助众生。

忏悔是积累资粮的一种方便法。

佛陀功德不可思，正法功德不可思，

圣僧功德不可思，于不可思起信已，

异熟亦为不可思。

梵天，有三法是对如来之无上供养、承侍，福德无量。何为三法？即发无上真实圆满菩提心、受持诸善逝之正法、如理修持所闻之法义。梵天，此三法是对善逝之无上供养、承事。梵天，设若如来寿住数劫，此等真实供养之异熟亦会耗尽，而此三法之福德利益不会耗尽。

长发善愿，得入阿耨多罗三藐三菩提无上道意。

如佛观想于师已，彼一切罪皆解脱，

弟子若具如是德，即能生长诸福聚。

言菩萨虽杂尘垢，但能发大意者，必为诸佛所念，天龙鬼神皆兴敬爱之也。

阿难，何人为正法长久住世，将法书于纸上，隐藏而供养，能获得四利。

解信律学处，彼者一日中，

积福无边际，成就如来果。

若人劝施，若人施物，如是等人，皆得大福。

诸供养中，法供养最。唯法供养，能报佛恩。

欲求无上道，修学法华经，

身心证甘露，清净妙法门。

所有诸功德，尽欲与众生，

回向无上道，令得毕竟乐

一切高贵卑贱众，今生来世安乐法，

无此放生更殊胜，转绕赡洲之功德，

等同放生一牛犊，念诵七亿观音咒，

等同放生一小牛，吾至阎罗境见此，

今莫忘失空行语，励力放生牛犊等，

乃有无量功德也。

为亡者称其名号，修诸功德。

幡随风转，破碎都尽，至成微尘。风吹幡尘，其福无量。

何者皈依佛，不堕恶趣中，

离开人身已，转生为天身。