前行实修法 第41 1修法 法师辅导

顶礼本师释迦牟尼佛！

顶礼文殊智慧勇士！

顶礼大恩诸传承上师！

无上甚深微妙法，

百千万劫难遭遇，

我今见闻得受持，

愿解如来真实义。

为度化天边无际的众生，获得无上正等觉的果位，愿道友一起发殊胜的菩提心。

发完心以后，我们再来一起看。首先，意的三种恶业的话，一个是贪心，一个是害心，一个是邪见。今天我们主要讲贪心它的过患以及它的果报。

什么是贪心呢？一般的，也就是说对于他人的财物，或者是贪财、贪人、贪名、贪利。特别是末法时期，这种贪心都是很炽盛，心里打着“如果这些财物为我所有，那该多好”这样的如意算盘，并且三番五次地思量我有什么办法才能将这份财产弄到手中据为己有。诸如此类，凡是对别人的财产、名、利或者是美色等等生起谋求的心态，都属于贪心。

在这个末法时期的话，我们众生的贪心也是更炽盛。有的贪他人强大的势力，或者是勇士的魄力，智者的辩才，美丽的容貌等等，这些都是本来不属于自己的，很想把别人的据为己有。一切贪心当中，一般贪上师僧众的财产属于大贪心，它的过患也是非常严重。由贪心又会引发其他的一些烦恼，例如为了贪人或者贪财，有时候会导致害心，甚至杀生、不与取，还有妄语、恶语等等很多的恶业。因此它的过患也是非常的严重。

贪心它的果报也是可以分为异熟果、等流果、增上果和士用果。贪心它其实也是属于一种愚痴，有了贪心的话，那么它就跟智慧水火不容。平时讲有了贪欲心的话，智慧就会阻隔。反过来，有智慧，在《遗教经》里面讲：“若有智慧，则无贪著。”懂得这一点的话，我们尽量地断除相续中的贪心，过少欲知足的生活。

一般从佛教的角度，真正的富有不是讲你的财产。在《亲友书》里面讲：“佛说一切财产中，知足乃为最殊胜，是故应当常知足，知足无财真富翁。”《佛所行赞》里面说：“富而不知足，是以为贫苦；虽贫而知足，是则第一富。”所以，真正的富从心上面建立，内心少欲知足的话，他就是富有。

那么贪心会有什么样的果报呢？这节课首先前面是皈依和发心，然后了知贪心的过患，然后忏悔自己相续中造的贪心的业。一般它的异熟果将会堕入恶趣当中。假如非常强烈的贪心，会堕入地狱，或者以贪心堕入饿鬼道。从三恶趣当中出来的时候，倘若幸得人身的话，也会相貌丑陋，贫穷可怜，虽然有财产也很容易毁尽。由于贪欲作障，而使心中所愿无一实现，并且生于非常恶劣的环境，常常成为具有贪心者，它的同行等流果就是这样。

我们反观自相续，一般我们欲界的众生，贪欲心都是比较强。平时讲“爱不重不生娑婆”。所以，有时候从世间的角度，好像是有远大的志向，要做什么做什么，但是往往有时候是贪欲心在作怪。

下面我们检查这个罪业是否有过以下的恶心：

第一个，占人的财产之心。例如看到他人有财产的话，就会很想据为己有。有这种心的话，它也是贪心。

还有一个，贪求供养承事之心，也就是说贪求别人供养承事，这个我们经常会有。例如出家人贪别人这个居士供养啊，或者是恭敬啊，或者是承事你啊，这种心我们这个很容易生起。或者是一个领导，希望下属能够供养承事。

还有一个，贪求恭敬之心，喜欢别人向你点头哈腰、恭敬合掌，看了心里就欢喜，假如别人不理不睬，心里就不舒服。所以，一般我们欲界的众生，凡夫人也会贪求，希望得到别人的恭敬，得到别人的赞叹，得到名声、美誉，不希望相反的别人诋毁、骂，或者是瞧不起，这些就很难受。

还有一个，贪求利养之心，也就是说喜欢得到名闻利养，财也好，名也好，利也好，称赞也好等等，我们凡夫人一般有这种心。

还有一种就是炫耀功德、贪图名声之心。例如自己做了一点点什么功德，做了一点点什么好事，或者是“例如我建佛像花了多少钱，建寺庙又花了多少钱，我又放了多少生”，喜欢炫耀自己的功德。其实我们往往喜欢炫耀，在回向里面讲，你没有回向的话，通过炫耀就把自己的功德全部消掉了。这个也是我们反观自相续有没有这种过患。

还有一个就是贪求天人的妙欲之心。例如有的人行持善法，守持戒律，就是为了获得来世人天的果报，不想脱离三界，来世还得到人界或者天界。其实，我们真正作为求解脱者，贪求人天的妙欲，他连出离心都没有。真正我们学习佛法是为了解脱，为了成佛利益众生，还贪求人天的妙欲，包括有的甚至还不是贪求来世，而是今生。例如学佛为了今生家庭平安、身体健康、工作顺利、有财有名有利，为了今生。这个学佛，我们讲已经入于业际颠倒者，他连佛教徒都不是，不是真正的佛教徒了。

还有贪求权位、权力、地位，喜欢高高在上，这些都是我们凡夫很容易生起的。假如有这些罪业的话，好好地在诸佛菩萨、三宝面前忏悔。

第四，诚心发露。大家思维一两分钟，就说自己是不是有这种贪名、贪利、贪财、贪人、贪恭敬、贪利养这些心，有的话也是好好地发露，尽量过少欲知足的生活。下面自己发露一两分钟。

好，等一下边忏悔的时候也可以边发露，以四种对治力来忏悔。

这个就说第五，立誓防复。心中清晰地观想并且发愿，今后在任何的境缘下都努力地遮止对于财富、名声、地位、恭敬、利养等等生起贪欲。纵遇命难也不舍这个誓言，并且发愿要过少欲知足的生活。大家也要遮止自己相续中的贪欲之心。

然后一边念金刚萨埵心咒，一边来忏悔：

南无！从今乃至菩提果，如海诸部坛城主，上师金刚萨埵前，吾以深解信皈依。 南无！从今乃至菩提果，如海诸部坛城主，上师金刚萨埵前，吾以深解信皈依。 南无！从今乃至菩提果，如海诸部坛城主，上师金刚萨埵前，吾以深解信皈依。

一切等空诸有情，为得安慰竟乐地，身口意之诸精勤，皆当不离菩提道。 一切等空诸有情，为得安慰竟乐地，身口意之诸精勤，皆当不离菩提道。 一切等空诸有情，为得安慰竟乐地，身口意之诸精勤，皆当不离菩提道。

阿！ 自前如海供云中，白莲月轮坐垫上，部主金刚萨埵尊，明现洁白皎月色。 一面二手持铃杵，圆满报饰跏趺坐，放射智光遍十方，澄净意中观明然。 呜呼上师金萨尊，请忆往昔所立誓，吾等痛苦诸有情，哀恳大悲以摄持。 无始以来至今生，身口意造诸罪堕，如同已服恶毒药，深生追悔发露忏。 今后纵遇命难时，亦绝不造诸恶业，祈汝悲眼视吾等，柔和之手赐解脱。 我与一切诸有情，失坏誓言皆令净，一切胜共诸悉地，愿今悉皆得成办。

（念诵金刚萨埵心咒）

吽！ 此善为主三世善，回向为利无边众，愿诸一切能速得，金刚萨埵之果位。

嗡！ 诸现清净身庄严，诸声圆满密咒性，诸念成熟智慧中，盛德圆满愿吉祥。

（藏文念诵）