前行实修法 第41 2修法 法师辅导

顶礼本师释迦牟尼佛！

顶礼文殊智慧勇士！

顶礼大恩诸传承上师！

无上甚深微妙法，

百千万劫难遭遇，

我今见闻得受持，

愿解如来真实义。

为度化天边无际的众生，获得无上正等觉的果位，愿道友一起发殊胜的菩提心。

那么发完心以后，我们首先来看看这个害心，它的定义本体是什么。害心的话一般就是指对与自己关系不好的敌人，或者虽然不是敌人，但是由于心怀恶意而对他人拥有的财产、受用、名誉、地位等等，生起难以堪忍的嫉妒心，并且想倘若能够加害此人该多好，那么这个人遇到不幸该多好。诸如此类不良居心都是属于害心。

那么一般的害心跟嗔恨心差别不大，从产生加害他人的这个心的角度叫害心，从产生嗔怒的心的角度叫嗔心。所以我们今天忏悔这个害心的罪业，也可以讲是忏悔嗔恚心，这两者很密切。

那么有的是我们往昔相续习气当中有这种害心，特别是以前堕入地狱、饿鬼，我们知道饿鬼是害人不利己，经常就有这种习气，所以有的时候，我们不小心就冒出这样的不好的念头。《地藏菩萨本愿经》也讲：“阎浮提众生，举心动念，无不是罪，无不是业。”就是从这个角度。所以有的人心很坏，经常对他人产生恶心，那么这一种恶心的过患是非常严重，会摧毁自己很多的善根。这个我们在《入行论·安忍品》里面也讲过，一嗔能摧毁千劫所积的资粮；或者《遗教经》里面讲：“嗔恚之害，破诸善法”；“一念嗔心起，百万障门开”，在这个《华严经疏钞》里面说。

那么懂得了它的过患的话，我们一旦相续中产生这个害心，就要好好地、励力地喝止自己，然后好好地忏悔。否则的话，以后生生世世都不快乐，甚至即生当中也会现前悲惨的果报。这个在千山路里面有一个宋国的大夫，他当时生了十个孩子，十个孩子全部是残疾人：驼背、跛子、肢体萎缩、双脚残废、癫狂、痴呆、聋子、瞎子、哑巴，一个死在监狱里面。后面别人问他：“你平时做了什么恶事没有？”他说：“我没有，但是喜欢嫉妒，谁胜过我的话，我就嫉恨谁；谁奉承我的话，我就欢喜他。

听到别人行善就怀疑，听到别人的过恶就相信；见到别人有所得，就如同自己有所失；见到别人有所失，就如同自己有所得。”所以居心是非常恶劣。以此他感得自己的孩子全部都是残疾人。后面他好好地改正自己的恶习，后面几个孩子都好了。所以有时候这个害心我们表面上看不出来，有的人口里面讲的话是很甜的，肚子里面就像刀子一样。所以我们有时候自己也不好观察，有时候别人也看不出来。

那么在一切害心当中，最为严重的就是对诸佛、菩萨、上师、父母等严厉的对境怀有恶毒之心，这个是非常可怕的。我们密乘戒里面对上师假如生这个害心、嗔恚、邪见、诽谤，那么他就破了密乘的誓言。上师、出家人和父母都是严厉的对境，对他们产生恶心的果报是非常大。在《分别善恶报应经》里面讲：“有诸受趣去，于师及比丘，暂时生恶心，命终堕地狱。”所以特别是对金刚上师产生这种害心，就会堕金刚地狱。所以平时以正知正念摄持，一旦发现自己出了恶念头，就严厉地喝止。

不仅仅是对严厉的对境，甚至对旁生产生害心，都会感受很大的痛苦。所以在这种害心的驱使下，行为有时候也会害人，语言也会刺伤人。

那么由害心会产生什么样的果报呢？我们今天忏悔的话，首先前面皈依和发菩提心，然后思惟这个害心的过患。一般的，由害心所感的异熟果，会堕入三恶道当中。假设侥幸得到人身，他的同行等流果就是相貌丑陋，愚昧无知，身心常为种种痛苦所逼，受到众生的欺凌；他的增上果就会转生在空旷、恐怖、边鄙、野蛮，时有争论之境，并且还会经常惨遭雷、石、兵、刃等横死。所以有的人被雷打死，或者是被兵器杀死的话，都是跟他的害心有关。并且生生世世，他的同行等流果就是生生世世唯起害心，无有生起慈心的机会。

那么这个的话，大家要好好观察，特别是我们没有学习佛法，不懂得观自己的心的话。《地藏菩萨本愿经》里面讲：“阎浮提众生起心动念，无不是罪呀，无不是业。”所以经常会生起害心。就像《前行》里面讲那个老乞丐坐在那里，躺着没事干，突然想到国王的头断了，让我来当国王多好。那么一个这样的害心，当即生就感受果报。所以我们要当护意国政，要负责好自己的心意，否则的话不小心就冒出一个很不好的念头，没有控制的话，它就会产生很可怕的果报。

下面的话我们就检查罪业，是否有过以下的恶心： 心想如何令他遭受杀缚，就说让别人遭受被杀、被砍，想害别人。 再又想，愿他由他缘或者自身任运损耗财物。例如想到愿别人破产，或者是愿别人遇到一些灾难等等，这个都是一种害心。 还有，念他已做、正做，无异意而使报复，就是说别人正做的事情或者已经做的事情让他不成功，或者是自己想报复、报仇。 还有，愿他现世丧失亲属，就是说有时候想别人家破人亡、妻离子散等等，希望别人家庭破裂了，这些都是害心。

还有，愿他现世丧失资产，就说他的公司倒闭，或者是让别人失去财物、资产。 还有，愿他现世事业失败，功名不成。我们一般的世间人都是希望自己事业兴盛，功名成就，但是看到他人事业兴盛的时候就怨他，心里想他的事业失败，名声、地位都不能成就。 还有，特别是我们学佛了以后，甚至有的人也发害心，愿他闻思修等善法失坏，愿这个人经常生烦恼，经常感受痛苦，闻思修不成功，这都是害心。 还有，于他遭受不幸，内心欢喜，就说别人感受痛苦的时候，别人遇到灾难的时候，幸灾乐祸，落井下石，这个也都是害心。

还有，愿他亲友以自缘或者他缘而衰损，就是说我们一般的都希望自己和自己的亲人都能够幸福安乐，但是我们一个是缘他，让他感受痛苦，还缘他的亲友、他的亲人、他最爱着的，例如他的儿女、他的父母、他的家人，愿他的亲友也是以种种因缘而衰损，这也是害心。 还有，愿他后世堕落恶趣。一般我们希望后世都是要感受安乐，至少人天的安乐和他往生清净的刹土，但是愿别人堕落，这个都是害心。

所以的话，这些特别是对我们关系不好的人，或者是有的时候跟我们同行，或者是相同的身份的人，就说生起嫉妒心也会产生害心，或者是有时候由贪心也会引生害心，例如自己贪执某个人，然后为了得到他而损害跟他相关的人。例如有的婚外恋，那么甚至破坏这个家庭，对他的这个亲人也有一种害心。所以的话，这些大家看在自己的实际生活当中观察自己有没有过这些害心，有的话要诚心地在诸佛菩萨，特别是金刚萨埵佛尊面前好好地忏悔，诚心发露。我们想一两分钟，要在诸佛菩萨面前发露自己记得起来的，从小到大有没有过这种害心。

好，第五的话就是立誓还复。这个发露忏悔的话，我们在念金刚萨埵心咒的时候，也可以边发露，这个忏前戒后。心中清晰地观想，并且发愿今后对一切有情，下至蚊虫蚂蚁，也不要起损害之心，纵遇命难也不舍这个誓言。例如特别是对一些害虫，例如家里的蚊子，夏天有蚊子，或者是有老鼠、蟑螂，那么不要生害心，纵遇命难也不舍这个誓言，并且发愿对一切有情生起慈爱之心，行持无害行。

那么接着我们就持咒对治，并且一边念金刚萨埵心咒，一边依靠四种对治力来进行对治。然后的话也是在佛尊面前发露自己往昔的罪业，发愿以后自己再不造，励力地摧毁自己现在心中的害心的种子，否则的话，害心、嗔恨心它是地狱的使者，没有忏悔清净，那么业果现前会感受地狱的果报，非常的可怕。

好，下面我们依靠《金刚萨埵修法如意宝珠》来忏悔这个害心的罪业。

南无！从今乃至菩提果，如海诸部坛城主，上师金刚萨埵前，吾以深解信皈依。 南无！从今乃至菩提果，如海诸部坛城主，上师金刚萨埵前，吾以深解信皈依。 南无！从今乃至菩提果，如海诸部坛城主，上师金刚萨埵前，吾以深解信皈依。

一切等空诸有情，为得安慰竟乐地，身口意之诸精勤，皆当不离菩提道。 一切等空诸有情，为得安慰竟乐地，身口意之诸精勤，皆当不离菩提道。 一切等空诸有情，为得安慰竟乐地，身口意之诸精勤，皆当不离菩提道。

阿！ 自前如海供云中，白莲月轮坐垫上，部主金刚萨埵尊，明现洁白皎月色。 一面二手持铃杵，圆满报饰跏趺坐，放射智光遍十方，澄净意中观明然。 呜呼上师金萨尊，请忆往昔所立誓，吾等痛苦诸有情，哀恳大悲以摄持。 无始以来至今生，身口意造诸罪堕，如同已服恶毒药，深生追悔发露忏。 今后纵遇命难时，亦绝不造诸恶业，祈汝悲眼视吾等，柔和之手赐解脱。 我与一切诸有情，失坏誓言皆令净，一切胜共诸悉地，愿今悉皆得成办。

吽！ 此善为主三世善，回向为利无边众，愿诸一切能速得，金刚萨埵之果位。

嗡！ 诸现清净身庄严，诸声圆满密咒性，诸念成熟智慧中，盛德圆满愿吉祥。

好。