前行实修法 第39 3修法 法师辅导

顶礼本师释迦牟尼佛！

顶礼文殊智慧勇士！

顶礼大恩诸传承上师！

无上甚深微妙法，

百千万劫难遭遇，

我今见闻得受持，

愿解如来真实义。

为度化天边无际的众生，获得无上正等觉的果位，愿道友一起发殊胜的菩提心。

发完心以后，我们首先来看第三十九个修法，因为它有三周的时间，刚好宣讲因果不虚的第一个引导，也是身体的三种不善业：杀生、不与取和邪淫。我们就把它分得细一点，分别来跟忏悔连在一起。今天主要是思维邪淫的过患。

这个邪淫的话，主要是对在家的居士，也就是说我们讲在家人不邪淫。那么对出家众的话，就是完全要断除，就是非梵行。

这个邪淫的话，一般是指本来自己有妻子，却对他人的女子或者别人的妻子作不净行；或者在《前行》里面讲了，男人自己出精，或者是与他人的妻子、或者是别人已经付了赏钱的女人作不净行，这些都属于邪淫。不仅仅是这个，就算是有人身自由的女人，但是例如包括在自己的妻子，在白天，或者是受斋戒日，生病期间，妊娠期间，还有忧愁所迫、月经期间，产妇、非妇，以及有三宝所依的地方等等，这些都是属于邪淫。还包括对直系的亲属、未成年的少女，以及在口和肛门等非处的行淫，都是属于邪淫。身为在家人的话，应该了解从环境、时间等各个不同的角度，不同邪淫的种类，从而一一地断除。有时候我们不懂也会犯下这些过失。

这个邪淫按《藏传净土法》里面讲，它分为大邪淫、中邪淫和小邪淫。一般大邪淫主要是对自己的母亲，或者是阿罗汉尼、尼姑等等作不净行，属于近无间罪。中邪淫不仅仅是对别人的妻子，还有对自己的妻子，刚才讲的在白天、斋戒日、妊娠期间或者不愿意的情况下行淫，这些都是属于的；还有在佛像、佛塔、佛经以及上师所在的地方行淫，都属于中邪淫。小邪淫主要例如意淫、手淫等等这些。

自己亲自行邪淫和教唆他人邪淫都是罪过，都是一样的。并且现在我们末法时期，众生贪欲心是很强的，也没有道德观念。有些演艺界的人，他们唱的歌、演出的节目，内容很不健康，引发无数的人产生这种贪心，其实也有很大的过患。甚至有的艺人已经去世了，但他们的音像作品还留在世间，不断地在千千万万人的耳识当中熏习这种不清净的贪欲的习气。那么这些人他造也是造了这个可怕的业。就像上次讲邓丽君，她唱了很多不健康的歌，甚至她去世了很多年，还有很多人喜欢她的歌，所以她的罪业还在一天一天地增长，也就是来自她的作品没有在这个世间消失之前，她一直在造这个业。

还有一些文人喜欢写一些爱情，或者是描述男女贪欲之事的，当别人看到了这些文字，就会产生强烈的贪心，作者也会造下深重的罪业。例如历史上黄庭坚，他是文学家，但是他的诗词非常有名，他也写过很多男女情爱的艳词。到晚年的时候，他的一生也是坎坷，两位爱妻先后死亡，老年的时候多病缠身。还有明代的笑笑生，写《金瓶梅》，描述了很多淫秽之事，历史记载他的三代子孙都是哑巴，五世后就绝了后代。还包括水浒传的施耐庵，里面写了很多有邪淫的，还有武打的，描述仇恨心、贪欲心的这些，他的子孙好像也是哑巴。所以这些，他让别人相续中产生这些贪嗔之心，这里就说他自己也是过失也是很大的。

所以一个人即使没有亲自行邪淫，但如果因他而导致别人起淫念，造淫业，他本人也会积下可怕的罪业。

一般邪淫，它的根本发心也都是贪心，大多数是贪心，也有仇恨心，也有愚痴心而做的。那么它的过患是很严重的。一般我们这个邪淫的话，包括对非人和对尸体作淫欲的不净行的话，也是属于这个范畴，也是犯戒的。所以大家要以正知正念摄持。

它会有什么样的过患呢？它的异熟果，根据邪淫的动机，分别会转生为三恶趣。例如仇恨心转生为地狱，贪欲心转生为饿鬼，愚痴心转生为旁生。或者贪嗔痴非常强烈的，就会转生为地狱；中等的烦恼转生为饿鬼；下等的转生为旁生。然后还有转生在，例如我们在《前行》里面学过铁柱山地狱，就是造邪淫的果报；或者是在不净的淤泥当中；或者转生为女人胎中的寄生虫，这是它的异熟果。

感受等流果的话，得人身也将感受妻子遭人强抢，或者妻子不称心，妻子行盗偷盗，性情恶劣，夫妻如仇敌相遇一般的果报。很多家庭现在不美满，夫妻整天吵闹不休，最后不得不离婚、分居等等，这都是往昔造邪淫的等流果报。

它的同行等流果就会生生世世对女人或者对男人贪得无厌，喜好邪淫，或者转生为鸡、鸽子等等这些贪心强烈的旁生。

在《法苑珠林》诸经里面也讲过邪淫的十种罪业：一者常虑彼夫所杀，二者夫妇不睦，三者恶增善减，四者妻子孤寡，五者财产日耗，六者恶事常被人疑，七者亲友诽谤，八者广结怨家，九者使入地狱，十者报尽为男，妻不贞洁；报尽为女，多人共一夫。

所以了知了这些严重的过患，我们一定要以正知正念摄持。虽然这个社会风气是越来越不好，但是我们就像《阿含经》教言里面讲：“虽此大地满恶人，然自当行高善行。”所以大家一定要以正知正念摄持，不造这样的罪业。

下面就要思维它的过患，检查自己的罪业。我们一一地对照自己是否造过以下罪业：是否第一个“非所应行”，也就是说不是刚才讲的自己的妻子，不应该行的而行；“非支”，非支也就是从口、肛门等其他，或者是手淫等等这些；“非时”，一般就是刚才讲的白天，或者是斋戒日，或者是妊娠期间，或者是例假期间，或者是忧愁期间，或者是产妇还没有恢复期间，这个叫非时；“非处”，一般的三宝所依，刚才讲佛塔、佛经、佛像有的地方，或者是三宝、上师所住的地方，这个叫非处而行淫。自己造过这样的罪业没有？造过的话就好好地忏悔。第二个“欲染娼妓”，有的到妓院，这个也是邪淫。

还有婚外恋，现在社会上好像很时兴，觉得很时髦样的，其实的话从因果上面是不合理的。还有的话就是说见良家美色，起心私之，看到有的人长得漂亮，心里面就想占有她。还有观看、传播淫秽的书刊、绘画、影视，这个也是经常犯的。那么就说这样的淫秽的小说、书刊，还有绘画，还有电视、电影这样的片子，有的淫秽的影片，都是属于邪淫罪。还有鼓吹欲爱，宣扬贪欲心，这个也是有罪业。还有，在不清净的场所过往观听，例如到一些录像厅、歌舞厅，不清净的、让产生贪欲心的地方去听。还有意淫，还有手淫，这样的都是属于这种罪业。那么这些罪业刚才讲是自己亲自做，还有是否教他做，或者见做随喜，这样跟自做是一样的过失。

第四，诚心发露。我们思惟几分钟，把自己往昔的罪业，大家好好地在金刚萨埵、三宝面前一一地发露出来。那么等一下忏悔的时候，念金刚萨埵的时候，也可以边发露边念诵，然后以这种四种对治力来忏悔。

第五个，立誓防护。这个也是对治力，就是说心中清晰地观想，并发愿今后永离邪淫，出家则断淫，对一切的异性，不论是何种的年龄、身份，都持梵行，守身如玉。为坚固誓言，观想美色当前，即使舍命也不犯淫，下至起心动念都要做防范。那么这个也跟我们闻思有关，例如我们学《入行论》第八品，还有不净观、白骨观，这是断除相续中贪欲的殊胜方便。而且发愿称赞梵行的功德，引导一切有情远离淫欲，获得清凉。

第六个，持咒对治。我们按《金刚萨埵修法如意宝珠》这样来忏悔，就是说对往昔造的罪业，好好地在金刚萨埵面前忏悔，然后立誓防护，以后再不造。下面我稍微把这个仪轨念一下，然后念一百零八遍金刚萨埵心咒。

南无！从今乃至菩提果，如海诸部坛城主，上师金刚萨埵前，吾以深解信皈依。 南无！从今乃至菩提果，如海诸部坛城主，上师金刚萨埵前，吾以深解信皈依。 南无！从今乃至菩提果，如海诸部坛城主，上师金刚萨埵前，吾以深解信皈依。

一切等空诸有情，为得安慰竟乐地，身口意之诸精勤，皆当不离菩提道。 一切等空诸有情，为得安慰竟乐地，身口意之诸精勤，皆当不离菩提道。 一切等空诸有情，为得安慰竟乐地，身口意之诸精勤，皆当不离菩提道。

阿！ 自前如海供云中，白莲月轮坐垫上，部主金刚萨埵尊，明现洁白皎月色。 一面二手持铃杵，圆满报饰跏趺坐，放射智光遍十方，澄净意中观明然。 呜呼上师金萨尊，请忆往昔所立誓，吾等痛苦诸有情，哀恳大悲以摄持。 无始以来至今生，身口意造诸罪堕，如同已服恶毒药，深生追悔发露忏。 今后纵遇命难时，亦绝不造诸恶业，祈汝悲眼视吾等，柔和之手赐解脱。 我与一切诸有情，失坏誓言皆令净，一切胜共诸悉地，愿今悉皆得成办。

吽！ 此善为主三世善，回向为利无边众，愿诸一切能速得，金刚萨埵之果位。

嗡！ 诸现清净身庄严，诸声圆满密咒性，诸念成熟智慧中，盛德圆满愿吉祥。

这个的话也就说一个星期之内，大家好好地忏悔，然后再回向善根。