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胜论所许二十四德

中观庄严论 · 名相与分类 · 共 24 项

切换分类胜论所许二十四德第 63 / 66 类

已有合组说明

(二)二十四德:一等数目、长短等计量、互遇、分离、异体、同体六种是共同总德;声是虚空的功德、所触是风的功德、色是火的功德、味是水的功德、香是地的功德,此外境五德是大种各自的别德。以声为例,声音虽然恒常存在于虚空的范围内,但由于被潮湿的风所遮蔽而未能被听到,比如,当人念诵“嗡”字时,只有体内空间的风排除后才能听到,当风再度进入空隙中以后就常常听不到了。存在于神我中的十三德:眼识等五根识、苦乐、贪嗔、法与非法、勤作、功用力。神我的这些功德通过所缘的方式而证明神我存在。

中观庄严论释

胜论派所许的德分二十四种:六种共同总德,声、所触、色、味、香五种大种各自的别德,以及存在于神我中的十三德;他们以神我的这些功德证明神我存在。

大种各自的别德5 项

声是虚空的功德、所触是风的功德、色是火的功德、味是水的功德、香是地的功德,此外境五德是大种各自的别德。

中观庄严论释

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

中观庄严论 › 胜论所许二十四德 › 大种各自的别德 › 第 8

所触已有合组说明

合讲:胜论所许二十四德

以下是释论对这一组的共同解释。

本项「所触」所在的段落

分类(二)二十四德:一等数目、长短等计量、互遇、分离、异体、同体六种是共同总德;声是虚空的功德、所触是风的功德、色是火的功德、味是水的功德、香是地的功德,此外境五德是大种各自的别德。以声为例,声音虽然恒常存在于虚空的范围内,但由于被潮湿的风所遮蔽而未能被听到,比如,当人念诵“嗡”字时,只有体内空间的风排除后才能听到,当风再度进入空隙中以后就常常听不到了。存在于神我中的十三德:眼识等五根识、苦乐、贪嗔、法与非法、勤作、功用力。神我的这些功德通过所缘的方式而证明神我存在。

中观庄严论释胜论所许六句义下级/九实、二十四德、五业;非佛教自宗

本论名相:六句义 › · 词典各论释义:六句义

归在哪一类

归类原句已在上面「本项所在的段落」里列出。核对原段 ›

「大种各自的别德」原句,分类页上已列

声是虚空的功德、所触是风的功德、色是火的功德、味是水的功德、香是地的功德,此外境五德是大种各自的别德。

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