Skip to content

有法、立宗、因、比喻

中观庄严论 · 名相与分类 · 共 4 项

切换分类有法、立宗、因、比喻第 42 / 66 类

已有合组说明

希望你们每个人对有法、立宗、因和比喻一定要分析清楚,而且,在其他推理上也应该推得出来,比如我们共同所见的红色柱子,这叫做所诤事或者有法;柱子是无常的,对于这一点,对方并不承认,现在我引用一个他承认的因———所作的缘故,如果是所作的就必定是无常的;如此论证之后,使对方了知柱子是无常的,但为什么是无常呢?“所作的缘故,就像瓶子”,这样一来,敌论者不得不承认柱子就是无常的。

中观庄严论释讲解035

讲记以本论离一多因的推理说明:「自宗他宗所摄的一切万法」是有法,「胜义中无自性」是立宗,「远离一体多体的缘故」是因,「犹如影像」是比喻。并以所作因成立柱子无常为例,说在其他推理上也应分析出这四者。

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

中观庄严论 › 有法、立宗、因、比喻 › 第 3

因已有合组说明

合讲:有法、立宗、因、比喻

以下是讲记对这一组的共同解释。

展开这一组的共同解释(共 1 句)

定义在这个推理当中,“自宗他宗所摄的一切万法”就是所谓的有法,因明当中称之为所诤事;其中所说的“胜义中无自性”就是立宗,也就是说,我已经承认了这一观点,但对方还没有承认,最后依靠推理要使对方也承认这种观点;“远离一体多体的缘故”,依靠这种不得不承认的因,使对方承认;并且运用共同承认的比喻———“犹如影像”来论证这种推理。

中观庄严论释讲解035讲记释根本因论式中的有法、立宗、因、喻

本论名相:有法 › · 词典各论释义:有法

归在哪一类

「有法、立宗、因、比喻」原句,分类页上已列

希望你们每个人对有法、立宗、因和比喻一定要分析清楚,而且,在其他推理上也应该推得出来,比如我们共同所见的红色柱子,这叫做所诤事或者有法;柱子是无常的,对于这一点,对方并不承认,现在我引用一个他承认的因———所作的缘故,如果是所作的就必定是无常的;如此论证之后,使对方了知柱子是无常的,但为什么是无常呢?“所作的缘故,就像瓶子”,这样一来,敌论者不得不承认柱子就是无常的。

中观庄严论释讲解035这段在理证里