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二种相属

中观庄严论 · 名相与分类 · 共 2 项 · 词典各论释义

切换分类二种相属第 23 / 66 类

已有可用讲解(不表示已收全)

具德法称论师认为:任何法决定是一本体或异本体。如果是一本体,则必定是同体相属;假设是他体,就必然是彼生相属,决定包括在这两类当中(定数为二)。

释论旁述并引法称论师:相属定数为二

中观庄严论释

释论说,任何法不舍弃他法即命名为相属,外道徒将具相属、集相属等作为别法,而总法的边际却始终无法确定;具德法称论师认为,任何法决定是一本体或异本体,如果是一本体,则必定是同体相属,假设是他体,就必然是彼生相属,决定包括在这两类当中。释论又说,所作与无常在瓶子上立为同体相属,只不过是在遣余的分别念前根据分摄的不同而言的;彼生相属是指以因果的方式相联。

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

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中观庄严论 › 二种相属 › 第 1

同体相属已有可用讲解

词典里收作「同性相属」;下面引的是那一条里的原句,只取《中观庄严论》这一类里的意思。

讲记、释论怎么讲

定义无常也好、所作也好、有实法也好,这些法在瓶子的本体上实际都是无二无别的,所谓的无常也就是指所作,所作也就是指有实法,这就是同体相属,如同火和火的热性一样。

中观庄严论释讲解077讲记释同体相属:所作无常于瓶上无别

辨析由于在外境瓶子的本体上是一体,因此所作与无常在瓶子的上面立为同体相属,当然这只不过是在遣余的分别念前根据分摄的不同而言的,实际上由于是同体,所以自己不可能与自己存在联系,就像指尖无法自我触受等一样。

中观庄严论释麦彭《中观庄严论释》释瓶上所作与无常同体相属

归在哪一类

「二种相属」原句,分类页上已列

具德法称论师认为:任何法决定是一本体或异本体。如果是一本体,则必定是同体相属;假设是他体,就必然是彼生相属,决定包括在这两类当中(定数为二)。

释论旁述并引法称论师:相属定数为二

中观庄严论释

这个词在《量理宝藏论》另有讲法,不在这里并列。本论名相:同性相属 › · 词典各论释义