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无垢智慧的甚深与广大

中观庄严论 · 名相与分类 · 共 2 项

切换分类无垢智慧的甚深与广大第 58 / 66 类

已有合组说明

对于如此谛实与深奥的教义,不只是凭着信心,而是通过确凿可靠的正理途径生起根深蒂固的定解,这就是所谓的因。由此因所生的无垢智慧之本体有甚深与广大两个方面。其中甚深就是说将一切万法犹如蜂蜜之一味般抉择为远离诸边的大中观;广大:了知大乘中观与唯识的经论字字句句无一遗漏而统统归摄为一要诀来圆满包含一切论典,由此而称为广大。

中观庄严论释

释论说,对于谛实与深奥的教义,不只是凭着信心,而是通过确凿可靠的正理途径生起根深蒂固的定解,这就是所谓的因;由此因所生的无垢智慧之本体有甚深与广大两个方面。释论又说,甚深就是将一切万法犹如蜂蜜之一味般抉择为远离诸边的大中观;广大是了知大乘中观与唯识的经论字字句句无一遗漏而统统归摄为一要诀来圆满包含一切论典。

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中观庄严论 › 无垢智慧的甚深与广大 › 第 2

广大已有合组说明

合讲:无垢智慧的甚深与广大

以下是释论对这一组的共同解释。

本项「广大」所在的段落

定义由此因所生的无垢智慧之本体有甚深与广大两个方面。其中甚深就是说将一切万法犹如蜂蜜之一味般抉择为远离诸边的大中观;广大:了知大乘中观与唯识的经论字字句句无一遗漏而统统归摄为一要诀来圆满包含一切论典,由此而称为广大。

中观庄严论释麦彭《中观庄严论释》释深广智慧;「此因」即正理引生定解

本论名相:大中观 › · 词典各论释义:大中观

归在哪一类

「无垢智慧的甚深与广大」原句,分类页上已列

对于如此谛实与深奥的教义,不只是凭着信心,而是通过确凿可靠的正理途径生起根深蒂固的定解,这就是所谓的因。由此因所生的无垢智慧之本体有甚深与广大两个方面。其中甚深就是说将一切万法犹如蜂蜜之一味般抉择为远离诸边的大中观;广大:了知大乘中观与唯识的经论字字句句无一遗漏而统统归摄为一要诀来圆满包含一切论典,由此而称为广大。

中观庄严论释