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法相、名相、事相

中观庄严论 · 名相与分类 · 共 3 项

切换分类法相、名相、事相第 29 / 66 类

已有可用讲解(不表示已收全)

本论当中,现在正在对法相、名相、事相三个问题进行分析,前面已经介绍了一部分,也就是说,所谓的法相是表示某一法的根本因;名相是这一法的总相;事相则是这一法中具体指出的事物。在介绍这个问题的时候,麦彭仁波切再三强调:一定要抓住意义上的重点,如果没有掌握意义的要点,文字上如何宣说也没有任何意义。

中观庄严论释讲解092

讲记说,所谓的法相是表示某一法的根本因,名相是这一法的总相,事相则是这一法中具体指出的事物。讲记又说,比如瓶子,瓶子是名相,黄色的瓶子或者铜瓶、铁瓶等就是事相,任何一个有实法的名言名相必须依靠法相来安立;名相、法相、事相三者在本体上其实是无二无别的,只是反体上有所不同。

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

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中观庄严论 › 法相、名相、事相 › 第 3

事相已有可用讲解

讲记怎么讲

定义本论当中,现在正在对法相、名相、事相三个问题进行分析,前面已经介绍了一部分,也就是说,所谓的法相是表示某一法的根本因;名相是这一法的总相;事相则是这一法中具体指出的事物。

中观庄严论释讲解092讲记总说法相、名相、事相

辨析比如瓶子,瓶子是名相;黄色的瓶子或者铜瓶、铁瓶等就是事相;任何一个有实法的名言名相必须依靠法相来安立。也就是在不知道名相者面前,通过法相可以建立名相,所以,名相、法相、事相三者在本体上其实是无二无别的,只是反体上有所不同。

中观庄严论释讲解091讲记以瓶为例辨名相、事相,说三者本体无别

归在哪一类

「法相、名相、事相」原句,分类页上已列

本论当中,现在正在对法相、名相、事相三个问题进行分析,前面已经介绍了一部分,也就是说,所谓的法相是表示某一法的根本因;名相是这一法的总相;事相则是这一法中具体指出的事物。在介绍这个问题的时候,麦彭仁波切再三强调:一定要抓住意义上的重点,如果没有掌握意义的要点,文字上如何宣说也没有任何意义。

中观庄严论释讲解092

这个词在《中观根本慧论》《量理宝藏论》另有讲法,不在这里并列。本论名相:事相 › · 词典各论释义