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相、识多少三说(讲记次序)

中观庄严论 · 名相与分类 · 共 3 项

切换分类相、识多少三说(讲记次序)第 9 / 66 类

已有可用讲解(不表示已收全)

而有相派在观察所取境行相与能取之识时,出现了相识等量、异相一识、相识各一三类不同的观点,下文将会对这三种观点逐一予以论述。

讲记列有相派相、识多少的三种观点

中观庄严论释讲解054

讲记说,有相派在观察所取境行相与能取之识时,出现了相识等量、异相一识、相识各一三类不同的观点:能所等量,比如花色的布匹上有八种颜色,在能取心识上同样会显现八种不同的颜色,能取和所取的数目相等,也叫做相识等量;异相唯识(即异相一识),比如花布上有八种颜色,也即所取上有八种颜色,但能取上唯一是一个识的本体,其中的“唯识”并不是指唯识宗,而是从能取的角度来说只有一个识的本体;相识各一,比如花布上虽然有八种颜色,但他们认为所取相只有一个,能取相也只有一个,如同将鸡蛋从中间划开一样,一边是所取,一边是能取。

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

中观庄严论 › 相、识多少三说(讲记次序) › 第 2

异相一识已有可用讲解

讲记怎么讲

定义还有一种观点是异相唯识,比如花布上有八种颜色,也即所取上有八种颜色,但能取上唯一是一个识的本体。

中观庄严论释讲解054讲记释有相派三说之一,此称异相唯识

辨析“异”就是指外境很多,“唯识”则是指唯一识的本体,这叫做异相唯识。此处的“唯识”并不是指唯识宗,而是从能取的角度来说只有一个识的本体,“异相”则是从所取的角度说可以呈现很多行相。

中观庄严论释讲解054讲记释异相唯识得名,「唯识」非唯识宗

归在哪一类

还有一种观点是异相唯识,比如花布上有八种颜色,也即所取上有八种颜色,但能取上唯一是一个识的本体。“异”就是指外境很多,“唯识”则是指唯一识的本体,这叫做异相唯识。此处的“唯识”并不是指唯识宗,而是从能取的角度来说只有一个识的本体,“异相”则是从所取的角度说可以呈现很多行相。

讲记说异相一识又称异相唯识;唯识指唯一识,不是唯识宗

中观庄严论释讲解054

「相、识多少三说(讲记次序)」原句,分类页上已列

而有相派在观察所取境行相与能取之识时,出现了相识等量、异相一识、相识各一三类不同的观点,下文将会对这三种观点逐一予以论述。

讲记列有相派相、识多少的三种观点

中观庄严论释讲解054

这个词在《如意宝藏论》另有讲法,不在这里并列。本论名相:异相一识 › · 词典各论释义