理证

因类学辨析

胜义之声音（有法），常有（立宗），是兔角之故（因）。这里的有法与因均不成立。

整理以有法不存在、因不存在及二者俱无的示范，辨明宗法为何不成立。

前文关联因三相

因类学辨析

过遍是不定，不能以“不成”来回答

整理比较因不遍及复合因仅一分成立，并将过遍另判为不定。

前文关联因三相

因类学辨析

（瓶子是无常，）由离贪者所作故。（在没有确定是具贪者所作还是离贪者所作的情况下运用此因。）

整理以尚未确定作者离贪或所见为烟的情形，说明心前尚未确定的因属于因不成。

前文关联因三相

因类学辨析

在认为声音是非所作性者面前立论：声音（有法），是无常（立宗），所作性故（因）。

整理在持不同承许者面前立论，以三例分别示范有法与因关联不成中的不容有、不遍、有遍不遍二分。

前文关联因三相

因类学辨析

如果考虑勤作所发的声音，则是外境的真因，而不是不成因；如果考虑声音内部的水声等，则是不成因。

整理把声的论域分为勤作所发、水声及总声，说明同一勤作因的判定随所论范围而变。

前文关联因三相

因类学辨析

外境不共不定因例如，声音（有法），是无常（立宗），是所闻之故（因）。因于同品异品中无而不见。

整理区分因于同品异品中无而不见与有而不见：前者为外境不共不定因，后者为心识不共不定因，因于同异品中不见而存有怀疑；同品中有而不见、异品中无而不见，也属于心前不共因。

前文关联因三相

因类学辨析

外境共同不定因称为有实法的不定因，它包括四种。

整理以四例按因于同品、异品遍与不遍配列，说明外境共同不定因（有实法的不定因）四种。

前文关联因三相

因类学辨析

如果在不了知所作与常有相违者前运用“声音是无常，所作性故”的论式，对方于同品中见而于异品中不见，但不能确定在异品中不存在而产生怀疑。

整理以常有与所作的相违关系尚未被对方确定为前提，区分两种有余不定。

前文关联因三相

因类学立论自续式

那边（有法），无有冷触（立宗），以火蔓延之故（因）。

整理以火蔓延为因，分别遮那边的冷触、冷触之亲因与霜触。

前文关联不并存相违

因类学立论自续式

那边（有法），无有冷触（立宗），浓烟喷起四处弥漫之故（因）。

整理以浓烟喷起四处弥漫的果可得，示范遮冷触、冷触之亲因、寒冷后果及霜触。

前文关联不并存相违

因类学立论自续式

那边（有法），无有冷触（立宗），檀香火蔓延之故（因）。

整理以檀香火蔓延的所遍可得，示范遮冷触、冷触之亲因、寒冷后果及霜触。

前文关联不并存相违

因类学辨析

单单火的因不是能害，所遍在火以外另行分类没有必要，假设仅以数目的最极类别来分倒也可以。

整理不并存相违中，能害热触的本体与果二者，摧毁所害冷触的因、果、本体、所遍四者，共八种因无误；单单火的因不是能害，所遍在火以外另行分类没有必要，若仅以数目的最极类别来分也可以。

不并存相违·讲此法

因类学辨析

仅以不可见不可得虽然不能证明无有，但通过可见不可得的途径遮破自之本体，以与之相违的他法可得也能破除所破。

整理区分不可见未得与可见不可得，并以瓶、无火遮烟及树与沉香树说明遮破的不同关系。

可见不可得因（属不可得因）

因类学立论自续式

这个房间（有法），无有瓶子（立宗），可现而以量不可得之故（因）。

整理用四例分别示范可现无瓶、无因遮果、无能遍遮所遍及无亲果遮亲因。

自性不可得（属不可得因） 因不可得（属不可得因） 能遍不可得（属不可得因） 亲果不可得（属不可得因）

因类学立论自续式

声音（有法），是无常（立宗），所作性故（因）。

整理以所作性与有实法两种理由，示范观待差别和净尽差别的自性论式。

前文关联自性因

因类学辨析

直接互绝相违，虽然不可以安立为因与所立，但在运用间接相违的所遍中遮破能遍的违品

整理区分直接互绝不可作因宗与间接相违的所遍用法，并将声无常例归入自性因。

自性因

因类学辨析

看不见食肉鬼的补特伽罗不能确定食肉鬼到底存不存在

整理以看不见食肉鬼者不能确定食肉鬼存不存在为例，说明不现不可得。

不现不可得

因类学立论自续式

有烟的山上（有法），有火（立宗），有烟之故（因）。

整理以烟、近取蕴、根识及糖味五例，示范由果推因及因法推知。

前文关联果因