理证

因类学辨析

胜义之声音（有法），常有（立宗），是兔角之故（因）。这里的有法与因均不成立。

整理以有法不存在、因不存在及二者俱无的示范，辨明宗法为何不成立。

前文关联因三相

因类学辨析

过遍是不定，不能以“不成”来回答

整理比较因不遍及复合因仅一分成立，并将过遍另判为不定。

前文关联因三相

因类学辨析

（瓶子是无常，）由离贪者所作故。（在没有确定是具贪者所作还是离贪者所作的情况下运用此因。）

整理以尚未确定作者离贪或所见为烟的情形，说明心前尚未确定的因属于因不成。

前文关联因三相

因类学辨析

在认为声音是非所作性者面前立论：声音（有法），是无常（立宗），所作性故（因）。

整理在持不同承许者面前立论，以三例分别示范有法与因关联不成中的不容有、不遍、有遍不遍二分。

前文关联因三相

因类学辨析

如果考虑勤作所发的声音，则是外境的真因，而不是不成因；如果考虑声音内部的水声等，则是不成因。

整理把声的论域分为勤作所发、水声及总声，说明同一勤作因的判定随所论范围而变。

前文关联因三相

因类学辨析

反体无异之不共不定因包括依因一体、法因一体、依因法一体、聚义因一体四类。

整理用因与有法、所立或聚义相同的四种式，示范反体无异的不共不定结构。

因类学辨析

外境不共不定因例如，声音（有法），是无常（立宗），是所闻之故（因）。因于同品异品中无而不见。

整理区分因于同品异品中无而不见与有而不见：前者为外境不共不定因，后者为心识不共不定因，因于同异品中不见而存有怀疑；同品中有而不见、异品中无而不见，也属于心前不共因。

前文关联因三相

因类学辨析

外境共同不定因称为有实法的不定因，它包括四种。

整理以四例按因于同品、异品遍与不遍配列，说明外境共同不定因（有实法的不定因）四种。

前文关联因三相

因类学辨析

如果在不了知所作与常有相违者前运用“声音是无常，所作性故”的论式，对方于同品中见而于异品中不见，但不能确定在异品中不存在而产生怀疑。

整理以常有与所作的相违关系尚未被对方确定为前提，区分两种有余不定。

前文关联因三相

因类学辨析

能立因与所立法相违，例如，声音是常有，所作性故。

整理将冷热、所作与两类既有承许下的错式，配列为外境及心前相违。

因类学辨析

由于所量是隐蔽性的，而不是自然显露，因此需要借助可以推测它的其他法来比量推理。

整理由所量隐蔽而非自然显露，说明需要借助可以推测它的其他法作比量推理。

因类学辨析

证成因聚合可以生果，从是因本身可生果无有差别的部分而归属在自性因当中。

整理将证成因聚合可生果这一情况，限于因本身可生果无差别的部分归入自性因。

因类学辨析

仅以不可见不可得虽然不能证明无有，但通过可见不可得的途径遮破自之本体，以与之相违的他法可得也能破除所破。

整理区分不可见未得与可见不可得，并以瓶、无火遮烟及树与沉香树说明遮破的不同关系。

可见不可得因（属不可得因）

因类学辨析

单单火的因不是能害，所遍在火以外另行分类没有必要，假设仅以数目的最极类别来分倒也可以。

整理不并存相违中，能害热触的本体与果二者，摧毁所害冷触的因、果、本体、所遍四者，共八种因无误；单单火的因不是能害，所遍在火以外另行分类没有必要，若仅以数目的最极类别来分也可以。

不并存相违·讲此法

因类学立论自续式

有烟的山上（有法），有火（立宗），有烟之故（因）。

整理以烟、近取蕴、根识及糖味五例，示范由果推因及因法推知。

前文关联果因

因类学立论自续式

声音（有法），是无常（立宗），所作性故（因）。

整理以所作性与有实法两种理由，示范观待差别和净尽差别的自性论式。

前文关联自性因

因类学辨析

看不见食肉鬼的补特伽罗不能确定食肉鬼到底存不存在

整理以看不见食肉鬼者不能确定食肉鬼存不存在为例，说明不现不可得。

不现不可得

因类学立论自续式

这个房间（有法），无有瓶子（立宗），可现而以量不可得之故（因）。

整理用四例分别示范可现无瓶、无因遮果、无能遍遮所遍及无亲果遮亲因。

自性不可得（属不可得因） 因不可得（属不可得因） 能遍不可得（属不可得因） 亲果不可得（属不可得因）

因类学立论自续式

那边（有法），无有冷触（立宗），以火蔓延之故（因）。

整理以火蔓延为因，分别遮那边的冷触、冷触之亲因与霜触。

前文关联不并存相违

因类学立论自续式

那边（有法），无有冷触（立宗），浓烟喷起四处弥漫之故（因）。

整理以浓烟喷起四处弥漫的果可得，示范遮冷触、冷触之亲因、寒冷后果及霜触。

前文关联不并存相违

因类学立论自续式

那边（有法），无有冷触（立宗），檀香火蔓延之故（因）。

整理以檀香火蔓延的所遍可得，示范遮冷触、冷触之亲因、寒冷后果及霜触。

前文关联不并存相违

因类学辨析

直接互绝相违，虽然不可以安立为因与所立，但在运用间接相违的所遍中遮破能遍的违品

整理区分直接互绝不可作因宗与间接相违的所遍用法，并将声无常例归入自性因。

自性因