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声闻道智所知圣道与加行道

现观庄严论 · 名相与分类 · 共 2 项 · 词典各论释义

切换分类声闻道智所知圣道与加行道第 28 / 48 类

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了知圣者声闻道之道智的本体是以无缘的方式了知共同声闻之道。

《现观庄严论疏》第二品 道智

哦巴疏说,了知圣者声闻道之道智的本体是以无缘的方式了知共同声闻之道。《略义》说,以摄受所调化的声闻种性,而令其证达声闻道之所缘不可得的菩萨圣智,便是弟子声闻道的法相;如果以对境而分,则可分为声闻圣道以及加行道的不可得智慧两种,其界限为大乘五道。讲记举例说,菩萨能以无缘的方式通达声闻相续中人无我的空性智慧,菩萨的这种境界就叫做声闻道智,而不是把声闻相续中的境界安立为声闻道智。

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现观庄严论 › 声闻道智所知圣道与加行道 › 第 2

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了知圣者声闻道之道智的本体是以无缘的方式了知共同声闻之道。

《现观庄严论疏》第二品 道智

弟子声闻道【声闻道智之道相智】:以摄受所调化的声闻种性,而令其证达声闻道之所缘不可得【声闻道所证悟的无我空性部分】的菩萨圣智,便是弟子声闻道的法相。

现观庄严论略义

如果以对境而分,则可分为声闻圣道以及加行道的不可得智慧【空性智慧】两种。其界限,为大乘五道。

现观庄严论略义

总之,为了度化声闻而通达声闻相续中人我不可得之空性法,是弟子声闻道的法相。

《现观略义》现观庄严论略义讲解2

比如说,我是一个菩萨,我能以无缘的方式通达声闻相续中人无我的空性智慧,我的这种境界就叫做声闻道智,而不是把声闻相续中的境界安立为声闻道智。

现观庄严论讲解18

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