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六波罗蜜多的四种特法

现观庄严论 · 名相与分类 · 共 4 项

切换分类六波罗蜜多的四种特法第 4 / 48 类

已有合组说明

(五十)布施加行:具有四法的殊胜舍心,即是布施加行。这四种特法是每一个波罗蜜多都必须具足的,弥勒菩萨在《大乘庄严经论》中详细宣说了此四法:以布施为例,所遣除的违品是吝啬;布施时具足无缘的智慧;暂时能够满众生愿,令他们获得财富、佛法等;究竟能够成熟众生的相续。如果布施不能成熟众生,反而更加助长了众生的贪欲,那么意义就不是很大,所以菩萨一般都是先作财布施,而究竟是要令众生获得成熟相续的真正利益。

现观庄严论讲解04

讲记说,具有四法的殊胜舍心,即是布施加行;这四种特法是每一个波罗蜜多都必须具足的,弥勒菩萨在《大乘庄严经论》中详细宣说了此四法:以布施为例,所遣除的违品是吝啬;布施时具足无缘的智慧;暂时能够满众生愿,令他们获得财富、佛法等;究竟能够成熟众生的相续。

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

现观庄严论 › 六波罗蜜多的四种特法 › 第 3

暂满众生愿已有合组说明

合讲:六度四特法

以下是讲记对这一组的共同解释。

本项「暂满众生愿」所在的段落

定义(五十)布施加行:具有四法的殊胜舍心,即是布施加行。这四种特法是每一个波罗蜜多都必须具足的,弥勒菩萨在《大乘庄严经论》中详细宣说了此四法:以布施为例,所遣除的违品是吝啬;布施时具足无缘的智慧;暂时能够满众生愿,令他们获得财富、佛法等;究竟能够成熟众生的相续。如果布施不能成熟众生,反而更加助长了众生的贪欲,那么意义就不是很大,所以菩萨一般都是先作财布施,而究竟是要令众生获得成熟相续的真正利益。

现观庄严论讲解04主讲释本项

本论名相:布施次第加行 › · 词典各论释义:布施次第加行

归在哪一类

归类原句已在上面「本项所在的段落」里列出。核对原段 ›