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教授的十种所教内容

现观庄严论 · 名相与分类 · 共 10 项 · 词典各论释义

切换分类教授的十种所教内容第 9 / 48 类

已有合组说明

教授:传授真实修行方式的殊胜言教是教授。

《现观庄严论疏》第一品 遍智

麦彭仁波切《注疏》说,教授的十种体性是:一、修行自相;二、所缘境;三、所依;断除修行违品的四、不耽著精进,五、不疲劳精进,六、周遍摄持道精进;成就修行顺缘的七、不依他法而转之因——五眼,八、修行功德圆满之因——六通,以及作为修行究竟之因的九、见道,十、修道。《略义》说,对于获得大乘发心之义的方法,能够无有错谬地演说的能诠语,便是大乘教授的法相,以对境而分,可分为十种。

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现观庄严论 › 教授的十种所教内容 › 第 1

修行自相已有合组说明

合讲:教授

以下是讲记、释论对这一组的共同解释。

本项「修行自相」所在的段落

定义教授:传授真实修行方式的殊胜言教是教授。

《现观庄严论疏》第一品 遍智哦巴《疏》:七十义第二法教授

定义教授:对于获得大乘发心之义的方法,能够无有错谬地演说的能诠语,便是大乘教授的法相。以对境而分,可分为十种。

现观庄严论略义华智《略义》:大乘教授的法相与分类

定义教授:即大乘佛子发菩提心后如何修行的教言。

现观庄严论讲解02讲记略说七十义第二法教授

分类我们应当了知,此等关于:一、修行自相【自性】;二、所缘境;三、所依;以及断除修行违品(包括:四、不耽著精进;五、不疲劳精进;六、周遍摄持道精进);成就修行顺缘(包括:七、不依他法而转之因——五眼;八、修行功德圆满之因——六通;以及作为修行究竟之因的:九、见道;十、修道)的内容,即是确定教授的十种体性。

《现观庄严论注疏》遍智品第一麦彭《注疏》解释「十教授体性」颂

辨析而从宣说者的角度,未入道者只能讲相似教言;真正的教授,只有资粮道者至佛地之间才能开示。

现观庄严论略义讲解2讲记:教授宣说者相似与真实的界限

本论名相:教授 › · 词典各论释义:教授

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