修道功用六种

本项「苦患不侵害」所在的段落

定义修道功用【大乘修道作用】：修道成果的功德，即是修道功用的法相。可分为六种。其界限，是从获得修道的第二刹那，直至最后有际之间。

现观庄严论略义华智《略义》道智十一法之五

定义二地菩萨以上修道成果的功德，叫修道功用。修道功用可分为六种。在有学位，第一刹那见道尚未得此功德，所以它的界限是从获得修道的第二刹那开始，直至最后有际——十地末尾之间。

现观庄严论略义讲解2讲记解释华智《略义》修道功用

定义（十五）修道功用：大乘修道的殊胜作用即是修道功用。广说部分会讲到，具有大乘修道境界的人对众生会产生许多利益，比如其住处成为佛塔一般的供养对境，其身不为天灾人祸所害等。

现观庄严论讲解02主讲释本项

分类以上所述，即为自相续所属的五种功德，以及他相续所属的一种功德。其中自相续所属的功德，又分为暂时的四种功德与究竟的一种功德，一共为五种功德。

《现观庄严论注疏》道智品第二六种：息诸相、敬一切、胜烦恼、祸患不害、成菩提、为供养境

分类1、内在的因——心拥有自在而普遍息灭分别妄念。

《现观庄严论疏》第二品 道智修道作用／能依五、所依一

分类2、敬礼外缘——宣说取舍的善知识等一切大德。

《现观庄严论疏》第二品 道智修道作用／能依五、所依一

分类3、能克胜贪心等烦恼之因。

《现观庄严论疏》第二品 道智修道作用／能依五、所依一

分类4、果痛苦之祸患不能侵害。

《现观庄严论疏》第二品 道智修道作用／能依五、所依一

分类5、能成就究竟果位圆满菩提。

《现观庄严论疏》第二品 道智修道作用／能依五、所依一

分类6、安住于如此修道的所依补特伽罗连所住的处所也成了供养之依处。

《现观庄严论疏》第二品 道智修道作用／能依五、所依一

辨析（五）修道功用：即修道的作用与功德。

现观庄严论注疏麦彭《注疏》总说七十义