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四向四果

俱舍论 · 名相与分类 · 共 8 项 · 词典各论释义

切换分类四向四果第 48 / 65 类

已有可用讲解(不表示已收全)析已有辨析已有合组说明

八种圣果,即预流向、预流果、一来向、一来果、无来向、无来果、阿罗汉向、阿罗汉果。此八种圣果按小乘说法均属圣者,按《大乘阿毗达磨》说法,第一个预流向在加行道胜法位也有,其他七个才是圣者。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》第六品 分别圣道

讲记说,八种圣果,即预流向、预流果、一来向、一来果、无来向、无来果、阿罗汉向、阿罗汉果;此八种圣果按小乘说法均属圣者,按《大乘阿毗达磨》说法,第一个预流向在加行道胜法位也有,其他七个才是圣者。讲记又说,若获得预流果之后,仍想断除此果以外的烦恼,并且精进修持,这时既是预流果也是一来向,或者也可以称为预流胜果;若无有断除烦恼之心,那仅称为预流果而不叫做一来向。讲记列名作“无来向、无来果”,讲记表二作“不来向、不来果”。

讲记原表 · 第六品 分别圣道 · 表二

参读范围:前三组向果及其胜果道对照,原表分见道、修道

见道修道
前十五刹那第十六刹那解脱道胜果道
欲惑一品未断及断一至五品预流向预流果一来向
欲惑断六至八品一来向一来果不来向
欲惑断尽至断无所有处惑不来向不来果阿罗汉向

出处:《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》·第六品 分别圣道 · 表二 ›

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分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

俱舍论 › 四向四果 › 预流 › 第 2

预流果已有辨析

讲记怎么讲

分类尚未断除修断而住于预流果者,称之为极七返。若已断除欲界三品或四品修断,则分别于三世或二世中转生,此即称为家家者。摧毁欲界一至五品修断是预流胜果。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》第六品 分别圣道讲记依本论:极七返、家家者与预流胜果

辨析预流向、一来向、不来向的随信行与随法行两种补特伽罗住第十六刹那时,分别获得预流果、一来果、不来果,它们所证无有不同,均为十六刹那,但所断除烦恼方面并不相同,因此获得了一来果、不来果等不同名称。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》第六品 分别圣道讲记依本论;第十六刹那即现观四谛的最后一刹那

辨析若获得预流果之后,仍想断除此果以外的烦恼,并且精进修持,这时既是预流果也是一来向,或者也可以称为预流胜果;若无有断除烦恼之心,那仅称为预流果而不叫做一来向,因此胜果与后面的向实际是一体的。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》第六品 分别圣道讲记依本论:预流果与预流胜果、一来向

归在哪一类

「预流」原句,分类页上已列

八种圣果,即预流向、预流果、一来向、一来果、无来向、无来果、阿罗汉向、阿罗汉果。此八种圣果按小乘说法均属圣者,按《大乘阿毗达磨》说法,第一个预流向在加行道胜法位也有,其他七个才是圣者。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》第六品 分别圣道

这个词在《发起菩萨殊胜志乐经》《大圆满前行》《中观根本慧论》另有讲法,不在这里并列。本论名相:预流果 › · 词典各论释义