产生与获得的士用果

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士用果有产生之士用果与获得之士用果两种。一、产生之士用果的法相：依靠任何因的力量所生的任何果，无论是与彼因一起或无间或后来产生，其果均是通过士夫作用而产生的，因而称为士用果。与诸如士夫之作用产生相同，依靠因做事而生，故而得名，如同黑色的药叫做乌鸦声。事相：由因如是所生的一切有为法，若分析，则有三类：（一）无间生士用果：诸如依靠下地加行心而产生上地的等持，依靠世间胜法位无间获得见道，无间即连续不断的意思；（二）同时生士用果：诸如由俱有因所生的果；（三）间断生士用果：有些是断断续续而产生的士用果，诸如农民的庄稼。二、获得之士用果：抉择灭得绳仅仅是靠获得而产生并不是通过因的作用而产生。

释论先列二士用果，再释产生及获得；获得之士用果是抉择灭得绳，并不是通过因的作用而产生

《俱舍论释》第二品 分别根

释论说，士用果有产生之士用果与获得之士用果两种：产生之士用果，是依靠任何因的力量所生的任何果，无论是与彼因一起或无间或后来产生，其果均是通过士夫作用而产生的，因而称为士用果，若分析，则有无间生、同时生、间断生三类；获得之士用果是抉择灭得绳，仅仅是靠获得而产生，并不是通过因的作用而产生。讲记说，获得士用果也即抉择灭，从断除烦恼的角度，抉择灭叫离系果，若从获得抉择灭的智慧来说，则称为获得士用果，所以获得士用果与离系果虽然皆是抉择灭，但分析的角度并不相同。

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