生活与处世

人与人相处，要说难确实很难，包括对自己最爱的人，相处到后来，可能不但没有好感，还特别讨厌，很多人都有这样的经历；但要说不难，也可以是最融洽的，因为地球上的所有人，都在彼此观待、依赖、帮助下生存，如果没有别人，只有自己孤零零地活着，是多么寂寞、痛苦、悲伤。

当我们享用这一切的时候，应该去想想它们的来源。看起来只是一件衣服、一杯茶、一颗糖，但在它们背后，是多少工人的劳动、多少工序的配合、多少原材料的消耗。这样观察之后，就会在很小的一件商品上，发现许许多多来之不易的资源。

吃饭、睡觉、谈恋爱，买车、买房、赚点钱，难道就是人生的全部意义？我们都应该做一点事，做一点不光自己喜欢，也对社会、世界有用的事。

对于社会公认的那些“价值”，财富、地位、情感……我们可以去追求，但是不是只有这些能让我们快乐？不见得。在一些更简单、寻常的生活里，你也许能享受到更广阔的快乐和幸福。比如，给自己留点空闲，冲杯咖啡、泡壶绿茶，或者像我们那里的人，阳光下摆摆龙门阵，和好朋友开怀大笑。

要知道，人类的幸福，并不是由科技决定的，而是掌握科技的人心在起决定性作用。如果人的心不善良，拥有再高的科技，也不会让人类觉得幸福，反而会觉得可怕。大家也看到，核武器的发明，给世界带来了怎样的苦果；利用高科技犯罪的恐怖分子，对社会造成了怎样的伤害。

应该怎么生活呢？首先要有选择，不能什么都做，那会让自己很累。在“多”和“少”的把握上，如果只是为了自己小范围的利益，可以做得少一点，休息一下也好；如果是为了身边更多人的利益，可以做得多一点，累一点也值得。

现在很多所谓的成功学，会让我们的欲望更加膨胀，因为它只讲结果，不讲成功所需要的因缘。无论从佛学还是世间角度分析，成功都需要过程，这个过程也许很漫长，我们要日积月累，积攒到一定的技术、经验、智慧，因缘具足，才会水到渠成。

比如你在某个单位，感觉领导对你不认可，同事对你不友好，似乎周围的人都在跟你作对，但事实也许是，你好吃懒做，不认真工作，其他人不想让你白吃白喝，自然对你没有好脸色。所以，遇到做不下去的情况，应该反观自己，也许是自己正在制造障碍。

有些人对家里的事、工作中的事，或者作为佛教徒对修行上的事，一概不感兴趣，过得浑浑噩噩、糊里糊涂，这样也很不好。

做人做到无聊、无用、无趣的地步，是很倒霉的。人应该有所作为，如果每天都只是混日子，在世间来讲是极其失败的。什么都不想做，也就不可能得到很多。

如果内心不快乐，即使拥有再高的学问、再多的财富，生活也会过得差强人意，甚至会陷在抑郁症、自闭症等等的麻烦当中。尤其在这个异常复杂、忙碌的时代，给自己留出时间，反观内心、找到宁静，是非常必要的。

如果打算做一件事，就要先了解跟它相关的人和事，包括做这件事会花多长时间，有怎样的社会效应，个人能从中得到多少利益，还要考虑可能会出现的意外，所担心的问题会不会发生，等等。在做之前，对这些情况都应该细致、深入地分析和掌握，这非常重要。

从世俗层面来讲，我们应当有所追求。只要能认识到，我们追寻的东西是空性的，如幻如梦、无有实质即可；如果认为它们是实有的，则需要调整观念。

在学校里，我认为还是应该以学习为主，学习之余再修行，因为仅靠念文殊心咒是无法通过考试的。我年轻的时候，也是以学习为主，到了一定年龄才开始禅修；又到了一定年龄，才开始持咒。所以，现在还是优先照顾学习比较好。

我认为，很多人一心追求快乐，最终却事与愿违，是因为他们采用了向外求取的错误方法。当一个人不断外求时，就如同孩童追寻彩虹一般，无论怎样奔波，幸福反而离得越来越远；但如果能转向内求，则不管是什么身份，每个人都可以当下获得幸福与快乐。

富有的人在享受物质的同时，也能丰富精神、练习禅修，这是完全可以实现的，历史上有诸多先例，也非常值得随喜。相反，如果不懂得内心的禅修，想仅仅依靠物质带来快乐、充实和满足，就难以实现。

现在是一个高度全球化的特殊时代，此时最重要的，是相互了解、相互学习。我们要打破自己以前的一些顽固保守的观念，尽量勇敢去面对和学习不同的陌生文化。我认为这在当今时代非常重要。

我并没有特意宣扬佛教的意图，因为我也十分推崇客观的理论。所以，无论是信仰科学、佛教还是基督教，希望大家都能有一个公正的判断。即使没有信仰，也无可厚非，但是，我们要相信真理。

每个人都要面对疾病、烦恼。在佛教看来，导致痛苦的原因，和自己前世的因缘有关，也和今生的生存环境、物质条件、经济状况等有关，但后者不是决定因素，物质或金钱并不必然导致快乐或痛苦。

大家也知道，世界上很多举足轻重的宗教人士、科学家、医学家等等，都是在六七十岁的年龄，开始显现出对社会的巨大贡献。所以不要觉得“我已经六七十岁了，做不出什么大事”，不一定是这样，不要小看心的力量。

我们看待问题，应该一分为二。由一个地方的情况类推到所有地方，以偏概全，这是不合理的。

很多人的幸福，是“没有他，我就不幸福”，把自己的幸福建立在别人身上，不要这样。自己的幸福，应该自己去关心、去追寻，这样，你的生活才会更加美好。

总而言之，在这个躁动不安的时代，信仰能给人带来切实的利益，因此大家有必要花时间研究一下佛教等宗教，如果能学会运用宗教的智慧调整内心，就可以找到真实的快乐。

在座有些人，尤其在读书期间会遇到各种困难，此时可能会萌生放弃的念头，但放弃不是明智之举，坚定信心并努力想办法超越障碍，才是正确的选择。另一方面，教育是让一个人从根本上改变命运的重要途径，因此大家处在学生时代时，要不畏苦难、克服艰辛，努力求取更高、更深、更多的知识。

每个人的生存目的都不同：有的人觉得只要不饿死、不病死，能活下去，就达到目的了；有的人不仅自己要活下去，还要给周围人带去希望和力量，让他们也活下去；还有的人不仅要活下去，还要超越轮回，实现更深广的生命意义。

我觉得修行人的确很快乐。以我为例，以前读小学和初中的时候，并不觉得快乐，出家修行后，虽然有时候身体比较累，但内心的确因修行而快乐。

那为什么还有很多人被外界物质所迷惑呢？这可能是因为他们还没有品尝到修行真正的滋味，如果品尝到的话，他们也应该很快乐。

有些人可能会说，自己从小就和父母关系不好，他们谈不上对自己有恩，自己也谈不上感激他们。事实上，即使你同父母的关系不好，但他们毕竟没有让你在小时候自生自灭，这本身就是一种恩德。另外，你至少还在母亲的身体里待了九个月，给她添了不少痛苦和麻烦，这也值得你感恩。

有些人误以为，学佛以后要对世俗生活退避三舍，放弃一切，但事实上并非如此。佛教承认如梦如幻的生活，但同时也告诉我们，其实人生不过一场梦。很多人走完一生，在临终前都有这样的体会，这也是佛教世俗谛智慧的究竟观点。

说到人际关系的雾霾，其主要的成因，说到底还是人们的自私。

尤其作为一名老师，不仅仅是技术知识的传递者，更重要的是要教导学生如何做人、如何提升道德观念，包括待人接物、为人处世等各方面的人格修养。这些对年轻人来讲，比获取知识技能更为重要。

其实，不管是国际交往还是人际交往，最重要的就是要有利他心，哪怕在一个很小的问题上，我们都要学会关心别人。否则，别人有什么样的感受、想法，我们一律不管不顾，只是一味考虑自己，人际关系的雾霾将会越来越严重。