积资净障
忏悔的必要续
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一天最少念一遍忏悔文
一天最少也应念一遍《三十五佛忏悔文》，这个非常有必要。因为我们在学佛的过程中，经常会触犯大大小小的戒律，即使没有犯过任何戒，无始以来自相续中也有很多染污和罪过，忏悔业障非常非常的重要。
不要说我们，当年的宗喀巴大师，一代文殊菩萨的化现，也是到了38岁以后，开始励力忏悔业障，每天一边念《三十五佛忏悔文》，一边磕大头，最后把整个手掌、膝盖都磨烂了。有些人说：“我现在不用修什么忏悔，只要观心就可以了。”但从历史上看，像宗喀巴大师、无垢光尊者、全知麦彭仁波切那样的一代宗师，他们生平都精进忏悔，我们凭什么不忏悔？
——索达吉堪布入菩萨行论讲解067 › -
一年中也该抽时间闭关忏悔
说实话，我反观自己的时候，经常觉得无始以来我肯定造过很多罪业，而且没有好好地忏悔。本想每年参加金刚萨埵法会，至少有七、八天可以忏悔。但是因为业力现前，那时候往往会出现一件事情，使我不得不离开学院。按理来讲，一个人再怎么忙，为了忏悔自己的罪障，一年中也该抽出一个月或一个星期，好好地闭关忏悔，毕竟三宝的加持力和金刚萨埵的发愿力不可思议。然而，很多世间人跟我没什么两样，整天都是忙忙碌碌的。
——索达吉堪布入菩萨行论讲解097 › -
按照殊胜的窍诀和教言去做
非常希望大家时常祈祷传承上师和佛菩萨，过去自己以贪心造作的恶业，在圣者面前竭力忏悔，认清心的本性，以后尽量不要被贪欲蒙蔽，这样，来世才不会堕入地狱、饿鬼、旁生当中。否则今生中一直贪得无厌，肆无忌惮地造恶业，来世不堕落是绝不可能的。人身真的很难得，大家既然得到了如意宝般的珍贵人身，就应该按照殊胜的窍诀和教言去做，不然的话，一直随着世间行为和自己的分别念，永远也不会得到解脱！
——索达吉堪布入菩萨行论讲解119 › -
今后的行为用佛法摆正过来
我们作为修行人，尤其是出家人，应该知道自己生存在什么样的环境中，以前没有受过这种教育，做错事也情有可原，但现在明白这些道理之后，应当经常祈祷上师三宝，减少自己的迷乱执著，过去的罪业尽量忏悔，今后的行为应该用佛法摆正过来！
——索达吉堪布入菩萨行论讲解123 › -
诽谤过密法要趁早忏悔
如果从前因为智慧没有成熟，曾经诽谤过密法，那就要趁早忏悔，只要精进忏悔，在临死前这些罪业都能清净。若未忏悔清净就死去，那就非常可惜。
——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解021 › -
享用过多供养要好好忏悔
人生非常短暂，大家观察过去的生活，如果自己没有消受信财的能力，却享用了信众的过多供养，为了避免感受可怕的果报，一定要好好念经忏悔。
——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解049 › -
打过父母要好好忏悔
和杀害父母一样，殴打父母也有严重的罪过，如果不加以忏悔，以后也将感受苦果。各位佛友回忆一下：从小到大，自己有没有打过父母？如果打过，有没有作过忏悔？希望那些打过父母的人好好忏悔，如果父母还健在，应该在他们面前忏悔，如果父母已经不在了，可以在诸佛菩萨面前忏悔。
——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解066 › -
共同修持忏悔法门很重要
不管是什么样的人，无始至今流转于轮回中，肯定造过许许多多的罪业，假使没有很好地去忏悔和清净，一旦我们在没有忏净之前就离开这个世间，就会影响到下一世，乃至生生世世。所以，佛教的法门中对忏悔非常重视。
有些修行人觉得自己需要终生忏悔，因此穷其一生着重修忏悔法门。当然，每个人的根基千差万别，有些人着重供曼茶等积累资粮，有些人修开智慧的文殊法门……不管怎样，我们共同修持忏悔法门很重要。
——索达吉堪布六祖坛经讲解23 › -
积资净障非常重要
对于修行人来说，积资净障非常重要。在罪障清净之前，不仅修行无法成就，世间的利益也很难获得。因此，精进忏悔对每个人来说都很重要。念诵《三十五佛忏悔文》，就能迅速积累资粮、遣除罪障。
——索达吉堪布《三十五佛忏悔文》讲解（2019） 第1课 › -
不记得不代表没有罪业
每个人无始以来都造过很多罪业，有些是即生所造，有些是前世所造，有些是多劫以前所造。当然，大多数人可能只记得自己童年、青年时所造的杀生、偷盗、邪淫等罪业，除此之外就不记得了，但不记得不代表没有。一旦往昔业力现前，种种果报都会显现。所以，我们最好在三十五佛面前励力忏悔，清净罪业。
要想清净罪业，就要依靠四种对治力，更要依靠三十五佛，在他们面前顶礼、忏悔，并将善根回向给众生，这样一定会清净罪障。因为罪业毕竟是有为法，如果好好忏悔，一定会令其荡然无存。前辈大德也说：罪业本身没有什么功德，通过忏悔得以清净就是它的功德。
——索达吉堪布《三十五佛忏悔文》讲解（2019） 第2课 › -
不要轻视忏悔念诵
在行持善法过程中，大家千万不要以为《三十五佛忏悔文》是比较低级的普通人的修法。有些人说：“我是学禅宗、学大圆满、学空性的，像我这么好的根机，根本不用念《三十五佛忏悔文》！”他们觉得自己完全不用忏悔，也不需要基本的念诵，只要如如不动地安住，就能遣除所有罪障。
也许你真有这个境界，也许你并没有，只要观察一下：你吸毒以后，能不能依靠观空性来遣除迷乱显现？喝酒以后，能否依靠观空性而不醉？吃了安眠药以后，能否依靠观空性而不昏睡？实际上，很多人只是嘴上说得好听而已，他们很难依靠修力令相续中的业因不成熟果报。
——索达吉堪布《三十五佛忏悔文》讲解（2019） 第2课 › -
每个人都有必要好好忏悔
上师如意宝在世时，我很喜欢在他老人家面前忏悔、发愿。从刚来佛学院到现在，我一直都很重视忏悔，在我的念诵集里，《三十五佛忏悔文》那一页是被翻得最破的。因为我觉得，虽然自己即生以出家身份护持戒律，没有造过杀生等严重罪业，但在守持别解脱戒、菩萨戒过程中也有需要忏悔之处，密乘戒就更不用说了。而且在前世、前世的前世乃至无始以来，自己肯定也造过无数罪业。如果这些罪业没有清净，将来不管转生为何种身份的众生，一定会感受难忍的果报。
我们每一个人都有必要好好忏悔。有些法师可能想：“堪布应该给我们讲一讲中观应成派、大圆满的见解，这个忏悔文我已经背了很多年、念了几十年，还有什么可讲的呢？无非是一些佛的名号而已。”但你想过没有，你以前是否重视这部法，是否对其有信心呢？你是否相信，依靠这些佛的威力和加持，一定能清净相续中的罪障？
——索达吉堪布《三十五佛忏悔文》讲解（2019） 第2课 › -
每个人相续中都有罪业
其实忏悔真的很重要。很多人觉得自己没有什么罪业，可事实并非如此，每个人的相续中一定有很多罪业。这些罪业应该向谁忏悔呢？三十五佛就是特别好、特别殊胜的对境。所以，我们应将无始以来所造罪业，在三十五佛为主的一切世尊面前忏悔。
——索达吉堪布《三十五佛忏悔文》讲解（2019） 第3课 › -
现在不忏悔可能到死没机会
从无始至今生，每个人都有想得起或想不起的诸多罪障，如果现在不忏悔，可能到死都没机会忏悔清净。大家应该明白这个事理，好好忏悔。能发愿每天念一遍《三十五佛忏悔文》是最好的；如果不能，也可以发愿在一段时间内念诵一百遍或一千遍以上，这个功德很大。
——索达吉堪布《三十五佛忏悔文》讲解（2019） 第4课 › -
有忏悔的机会就好好忏悔
华智仁波切讲过，只要听闻大乘佛法的一个偈颂，多世的罪业也能遣除，所以努力听课也是很好的忏悔方法。此外还有念金刚萨埵心咒、百字明、安住修等等，修这些忏悔法门还是有必要的。
我们不能只想到这短短几十年的人生，如果人生真的只有几十年，倒也很简单——现在很多人的生活方式，就是今朝有酒今朝醉，过着一种非常疯狂的生活。如果没有来世，我也不一定天天辛辛苦苦地讲课，讲也可以、不讲也可以，所有人都疯狂地去追求世间法都可以，但实际上生命确实不是这样。我们为了来世一定要谨慎取舍。虽然我们烦恼现前也会造恶业，但幸好南赡部洲是可以造善业之地。如果我们变成一个旁生或其他某些众生，可能就没办法忏悔了，既然现在有忏悔的机会，就尽量好好地忏悔、行持善法。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解031 › -
懂得忏悔是很重要的
有些事情作为凡夫人确实很难做到，但有些事情大家还是尽量去做，不管什么善法都尽量去做。如果有一些不好的行为、戒律不太清净，应该尽力去忏悔，毕竟凡夫人不可能是清净无垢的。如果我们有一些不好的念头就尽量忏悔，懂得忏悔是很重要的。以前没有的善根尽量让它生起，现在有的善根，尽量让它增长，想尽一切办法不要让它失毁，这在菩萨行为当中是很重要的。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解087 › -
造罪以后要真诚忏悔
对很多人来讲，虽然没有福报完全不造恶，但造罪以后，可以在诸佛菩萨、上师善知识或清净僧众面前，通过念诵金刚萨埵心咒、百字明，或其他方式，真诚地忏悔，令之清净。
在座的每一个人，都应该再三地反思、自省：从无始以来到现在，自己有没有谤过法师？如果谤过，那就和谤佛、谤僧一样，造了非常严重的罪业。一方面，我们希望往生极乐世界，而且要做到胸有成竹；另一方面，却造了这么严重的罪业，死后不要说往生极乐世界，恐怕得人身都难。阿鼻地狱、复活地狱、黑绳地狱、烧热地狱早就在前面等着了，到时一定会堕落。
我们的身口意有没有造罪，别人不一定知道，但自己是最清楚的。尽管凡夫人只知道即生之事，想不起过去世造的业，可是通过推理，也能知道自己过去造过可怕的业。对所有这些罪业，都要好好地忏悔。
——索达吉堪布发起菩萨殊胜志乐经讲解2 › -
造业不多也要常念百字明忏悔
我从小生长在信仰佛教的家庭，跟同龄人相比，自己造的业不是很多。即使在那个非常特殊的年代，我对于杀生等自性罪也非常注意，一辈子从未杀过牦牛等动物。有时候，在路上扔石头无意中击中麻雀的情况是有的，但并没有故意造非常严重的罪业。尽管如此，我现在仍觉得自己业力很深重，最需要的就是念百字明和金刚萨埵心咒、学习和读诵《圣大解脱经》来忏悔。
——索达吉堪布圣大解脱经讲解07 › -
定期忏悔如打扫房间
这个月非常殊胜，我们要趁此机会将一年来在相续中积累的罪业忏悔清净，就像定期打扫房间、清理垃圾一样。按照法王如意宝的传统，每年藏历四月念40万遍金刚萨埵心咒，这一年所积累的罪业一定会全部清净；年底念30万遍阿弥陀佛心咒，往生也就有希望了。总之，积资净障非常重要。
——索达吉堪布圣大解脱经讲解21 › -
死前把罪业忏悔清净
古大德的传记中经常说：“我现在要走了，在这之前，要好好做一次忏悔。”所以，人在死之前，应该把这辈子的罪业忏悔清净，毕竟你以后也没机会再造新的罪了，这也是很好的四对治力。
——索达吉堪布圣大解脱经讲解31 › -
人在江湖，身不由己的恶业也要忏悔
有些恶业是不由自主而造下的，就像世间人说的，“人在江湖，身不由己”。有时候，不愿意见的人要见，不愿意说的话要说，不愿意做的事情要做——也许未来的人会明白他的初心。人在江湖，并不是所有的事情都能如愿以偿。在做事的过程中，上级领导说的话可能让你不舒服，下属员工不听话，你也会不舒服，你好心好意对待身边的人，可是他却恩将仇报，你又不舒服。就像这样，每天都会产生很多嗔恨、嫉妒和烦恼，这些也需要一一忏悔。
——索达吉堪布圣大解脱经讲解32 › -
有不善行为要立即忏悔
其实众生很容易做出诽谤三宝、偷三宝物、伤害出家人或上师的行为。如果有这些不善的行为，一定要立即忏悔，否则必将感受极其可怕的果报。
——索达吉堪布圣大解脱经讲解37 › -
临死之前一定要好好忏悔
当见到盲聋喑哑之人时，我们觉得他们可怜，但没有想过自己可能也造过同样的罪业。如果造过，业的种子就会一直储存在相续中，要是临死前没有摧毁这些恶业的种子——摧毁恶业种子的方法是有的——甚至不仅没有摧毁，反而在原来的种子上增加更多坏种子，那么，当我们此生闭上眼睛之后，还要在此世界或其他世界转生为盲聋喑哑之人多少次啊？想想就觉得这真是特别悲伤的事。
一方面，我们能遇到三宝，确实值得庆幸，否则，不知道何年何月才有解脱的机会。但另一方面，如果即生中造过诽谤三宝的恶业，在临死之前，一定要好好忏悔。有智慧的人会像《地藏十轮经》里讲的那样，虽然造过恶业，但知道如理如法地忏悔，这同样能摧毁魔幢。
——索达吉堪布地藏菩萨本愿经讲解09 › -
尽量在离世之前忏悔清净
无始至今生，我们造下过非常多的罪业，所以我们一定要经常忏悔，比如在菩提心和空性见的摄持下，念修金刚萨埵等法门，尽量在离世之前忏悔清净，临终时不要有大的障碍。
——索达吉堪布地藏菩萨本愿经讲解20 › -
至少不要堕恶趣
我们不敢说今生一定要虹身成就，但无论如何，至少不要堕恶趣。得到这样的暇满人身后，该忏悔的罪业要忏悔，该念的佛菩萨名号要念。罪业的过失与圣号的功德，佛陀已经为我们讲得清清楚楚，佛陀是不诳语者，因此，我们要有信心，要依照佛陀所说的去做。
——索达吉堪布地藏菩萨本愿经讲解22 › -
今生要励力忏悔谤法之罪
我们过去在修行和生活中，可能无意间不知不觉地谤了佛、谤了法、谤了僧，造下了弥天大罪。今生如果不励力忏悔，谁也无法揣测无常大军何时降临，到时候一定会堕入恶趣。
——索达吉堪布大乘方广总持经讲解2 › -
修行没有境界要好好忏悔
《妙臂菩萨所问经》云：“若有行人，于过去世乃至今生，于身口意不能善护，造诸重罪。是故修行，法难成就。”如果我们对自己的身语意，不能善加护持，造下了严重的罪业，修行是很难成就的。有些人想不明白：“我在寺院认真地修法，为什么一直没什么境界？是不是法不殊胜？”“我依止某位上师好多年了，却一直没什么感觉。是不是上师不好？”其实不是这样的。如果我们见不到菩萨，或者生不起出离心、菩提心、无二慧，这跟自己的业障有一定关系，应该好好忏悔。
——索达吉堪布大乘方广总持经讲解4 › -
要学会忏悔
佛陀在《地藏十轮经》中说，有两种人没有所犯的罪，一种人从来也不造恶业，另一种人虽然造过恶业，但以惭愧之心已经发露忏悔。此二者均可以说是佛陀的追随者。希望大家都能懂得佛教的道理，学会忏悔，这很重要。
——索达吉堪布《入行论·安忍品》讲解04 › -
每天坚持忏罪命终有保障
其实《三十五佛忏悔文》的篇幅不长，几分钟就能念完。如果每天坚持这样忏罪，命终时就会有一些保障。但有些人好像没有什么日常课诵，最多是念108遍观音心咒，还以为自己很了不起，经常到处炫耀。其实这不值得炫耀，我们这里的很多人，每天都念两万遍观音心咒。
——索达吉堪布《三十五佛忏悔文》讲解（2019） 第2课 › -
修持悲心清净罪障
有时候我们的修行一直没有进展，实际上是因为我们的相续被罪障所染污。因此，必须通过修持悲心、金刚萨埵等修法来清净罪障，才能现见本尊，现见自心本来面目。
——索达吉堪布白法螺妙音讲解02 ›