善行与功德

有些人可能会想：“为什么‘嗡玛呢巴美吽’这六个字有这么大的力量呢？”其实这是一种法性的规律，即法尔理，也叫做自然规律。比如有些药，只是很小的一片——但即便是小小的止痛片，也具备即时止痛的能力。而在草药当中，有可以止血的草药，也有可以治疗疾病的草药。不懂药的人会觉得很奇怪，同样都是药草或药片，为什么某种药可以治疗某种病，而其他药却没办法治疗呢？这是因为每种药、每样事物、每句咒语的力量都不同，就好比同样是说话，国王和平民语言的分量肯定不一样。圣旨在一个国家的作用，是一般人的语言比不了的。同理，咒语有诸佛菩萨的加持，因此具有殊胜的功德和作用。对此，有许多道理可以展开讲，但对于刚接触佛法的人来说，不需要了解得太深。

不知你们是否看过《金光明经》，经言：“十地菩萨尚以咒护持，何况凡夫？”在佛教当中，一地到十地菩萨的境界是很高的，但即便是十地菩萨，也要以咒语护持自他，更何况是凡夫人？我遇到的一些人，他们认为学过中观空性的道理之后，每天看一些《六祖坛经》、中观、因明的法义就可以了。在他们看来，用念珠持咒是老年人的行为，而年轻人，尤其是大学生、知识分子，不需要念咒语。这种想法是不合理的。有这样的想法，是因为不懂咒语的功德。一旦懂得持咒的功德，学识再渊博的人，一生都不会中断持咒。藏传佛教的许多大德，包括上师法王如意宝，一生都持咒不辍。法王如意宝一生念了九亿咒语，其中有些咒语很长，有些咒语只有一个字。在他的一生中，只要有空闲就念咒，我也经常看到他在念。

临终善念如此重要，但仅凭自己的力量，并不容易生起。如果有人在旁边助念，会帮助亡者提起正念，生起善念。

所以我有一个建议，以后，当我们身边有人离开时——其他方面我们帮不上忙，想救也救不了，他的生命已经穷尽，没办法了，应该尽量在他的耳边念一念“阿弥陀佛”或者“嗡玛呢巴美吽”。这样的佛号或咒语，哪怕只念一遍，功德也非常大。对亡人而言，这比什么都重要。

念六字真言的，不一定就是佛教徒。汉地有些人根本没有信仰，但对观音菩萨还是很有兴趣和信心。世界上其他地方也是这样，有一部分人对佛教没有信心，但对观音菩萨是承认的。所以六字真言就相当于精神上的灵丹妙药。依靠它，能控制我们的恶分别念，生活中那些不太好、甚至比较恶劣的习气也可以依此来断除。

所以我的建议是，如果你实在不太愿意修禅——修不下去，那可以选择这个简单易行的方法，念“嗡玛呢巴美吽”。不用皈依，也不用学佛，只是念念这个咒语。大家可以尝试一下。我们佛教徒比较熟悉的这个咒语，对非佛教徒也非常管用。通过这种方法，同样可以让自己的心静下来。

我感觉很多人的嘴似乎只会暂时性地念上几百几千遍咒语，不少人的手也只会暂时性地拿着念珠拨拉几下，但他们似乎很难把咒语融入自己一生的行持中去。试想一下，如果一个人把文殊心咒精进念诵了一亿遍，那他的全部心念都会被文殊菩萨所占据，他能没有智慧吗？他还会再去起心动念造恶不止吗？他还会心向外弛，从文殊菩萨的殊胜加持中逃脱出来去攀逐外缘吗？

密咒的功德，佛陀在不同的经典、续部中都有阐述，至于你该选择哪一个，可能要分两种情况：一、这个密咒与你的传承上师、某些灌顶修法有密切关系，然后你应该发愿念诵。二、可以根据自己的情况，比如造业比较多，觉得业力深重，就念百字明和金刚萨埵心咒；如果要开智慧，想生生世世具足智慧、利益众生，就念文殊菩萨心咒；若想遣除一切魔众违缘，就念莲花生大士心咒……你觉得哪个咒语对自己非常重要，就可以选择这个咒语去念。

我们藏地有许多大德，他们在行住坐卧中都能念咒，已经习惯了。以前有位格西，他每天一边看因明、俱舍，一边念咒，法义完全领会，咒语也念得有质有量。我的上师法王如意宝在睡梦中也能念咒。我就亲眼见过几次，就在旁边看着，他人已经睡着了，但手还一直在拨着念珠。

我们没有这个境界，但开车或做事的时候念咒，肯定有功德。

实际上，咒语，比如观音心咒、文殊心咒、莲花生大士心咒等等，是对佛菩萨的一种呼唤和祈祷。只要我们有一颗坚定、清净的信心，都是可以念的。

念咒语对我们的身心有很大帮助。美国有些大学通过实验研究禅修和念咒的效果，结果发现，禅修和念咒可以提高人的认知能力，改善身体状况。对我自己而言，每当心情不太好或者身体不舒服的时候，就在佛像面前好好地祈祷、念经。如果当时很忙，我就念一百遍莲花生大士心咒“嗡啊吽班匝格热班玛色德吽”。每次念完，心里的确很宁静。所以，我们不能把念咒、念佛看成老太太、老公公的专利，这些也很适合年轻人、科学家。

在座的各位，不论你是否信仰佛教，都可以念诵咒语。因为如果一种方法能令内心获得安乐，那么值得每个人尝试。

比如有的人对某种药没有信心，但是只要这种药能治病，即便没有信心也应该服用；心灵的药也是同样，凡是对我们有利益的，都值得汲取，而不应当因为“不信仰”就轻易舍弃。

咒语的力量是不可思议的。不论你在走路、洗菜还是做饭，只要口中或心中念诵咒语，恐惧、焦虑等很多烦恼，都会逐渐消失。

在我家乡那边，好多老修行人在日常生活中，时时刻刻想到利益众生，就算在方便时、扫地时、倒灰尘时，也会念一些咒语，回向给那些肉眼看不到的饿鬼。其实作为佛教徒，时刻有一颗善心很重要，若能如此，不论你做什么、到哪里去，周围都是可以帮助的对象。并不一定非要你成为国家总统，让全国人民都行持善法，才是利益众生，只要对地狱、饿鬼、旁生、人类等有一颗善心，随时发出你的光和热，就可以帮助无量众生。

以后你们也可以长期念一些咒语，如果觉得基督教或者其他宗教的咒语、梵呗、音乐等更能让心安宁，你也可以尝试，不用有太多顾虑。包括佛教徒可以听一听其他宗教的，其他宗教徒也可以听一听佛教的，那些咒语、梵呗、音乐，只要是善的，谁都可以用，它不会惩罚你，不会来害你。宗教徒应该打破自己原有的观念，开始真正的相互学习与合作。希望今天就是一个起点。

在念“嗡啊吽”“嗡玛呢巴美吽”或者“阿啊哈夏萨玛”等咒语时，刚开始一定要发心：我要为一切众生而念，中间应该一心专注地念诵，最后则要好好回向。回向的时候，如果来电话了，或者急着上班、上课，就念“索南德益檀加热巴涅……”或者“文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然……”回向。这样一来，哪怕短短时间中所做的善法，也有头有尾，非常圆满。

希望大家能学会运用这种方法。听了再多课、说得再好听，如果不实地行持，自相续始终不会有什么变化。如果听完之后，哪怕把所学的一点东西运用起来，也会收获很大。比如今天讲的内容很简单，就是回向，前面讲了不要说粗语、不要观察别人过失、将贪嗔痴转为道用等，对于这些教言，大家能做多少就做多少，做了才能得到。

在生活的同时，还可以有一些修行。修一个简单的法，来消除业力，或者让它变成顺缘。我希望大家多念“嗡玛呢巴美吽”，这个咒语很重要，也非常简便易行。

当然，如果你对它完全不信，不一定能感受到利益。就像病人对医生开的药没有信心，甚至反感、不想吃，不可能有疗效。但如果稍微明白其中的道理，无论工作再忙、生活再困难，你都可以念。其中的功德、利益，因为时间关系我先不讲，但对我们的将来，乃至生生世世，确实会有很大的帮助。

甚至可以逆转恶缘。我们在今生或前世，难免做过坏事，产生过不好的因缘，这些都留存在自己的心相续里，通过念诵咒语，能得以清净和根除。为了遣除恶业而念咒，本身也非常有功德。

念诵不动佛心咒，不会有任何损害，即使是其他宗教徒想要修持，也完全可以。好比药物的功效不会因宗教信仰的不同而有所差别，咒语的作用也同样如此。由于咒语具有殊胜的力量，所以任何人都可以修持。

今天我观察到有很多特殊的缘起，所以决定给你们传授这个咒语。你们可以写下来，以后如果遇到身边有人需要，也可以劝他们念诵——“嗡赞扎玛哈若卡那吽啪的”。关于这个咒语的功德，并非我个人分别念的臆造，而是我们藏地的大智者麦彭仁波切曾经讲过的：哪怕念诵此咒一次，也能平息南赡部洲诸天龙夜叉的危害，遣除一切瘟疫病苦，乃至清净五无间罪；依靠此咒，一切息增怀诛的事业都能顺利圆满成办，一切魔障与违缘都能迅速息灭。

所以，无论你是否信仰佛教，是否得了抑郁症，持诵不动佛心咒都非常重要。

我们可以持诵的咒语有很多，其中观音菩萨的心咒“嗡玛呢巴美吽”，早在释迦牟尼佛成佛之前就存在，它不仅是佛教的，也包含了其他宗教和世间真理的精华。如果你们希望得到身心健康，就念诵“嗡玛呢巴美吽”，早上起床之后、晚上入睡之前，尽量持诵这个咒语，很多胡思乱想的杂念和情绪，都可以慢慢平息，让心变得澄清。

大家去过藏地就会发现，不管是老年人还是年轻人，他们手上都会拿着一个转经轮，嘴里也一直念着“嗡玛呢巴美吽”。对于不信仰佛教的人来说，可能会对此感到十分困惑，觉得这些人看起来怪怪的，一直这样转的话，难道不会把头转晕吗？这种转法和车轮的转法到底有什么不同？

其实，这是因为他们对其中的因缘还不了解，不懂得咒语力量的人，可能会觉得这样做一点意义都没有。但大家应该清楚，这个世界上有很多知识是我们无法一下子就能理解的。比如，物理、化学、佛学中的一些知识，其实我们很多内容都不懂，只有对某个领域进行专门研究，甚至成为一名专家之后，才会明白：“原来在它的背后，有如是的作用和价值。”因此，不管是去汉地、藏地，还是其他国家，我经常会这样说，不相信不要紧，任何事情都有一个过程，虽然这只是一句简单的咒语，但也许能给你的人生带来意想不到的转变。事实上，依靠一种行为，依靠一种信念，确实可以慢慢改变人的命运，也可以改变这个世界。

我认识一些老修行人，他们平时口口声声说的，就是“我会不会堕入恶趣啊”，一想起恶趣便特别害怕。而现在的修行人，对此好像没什么感觉，这是不行的！我个人修行虽然特别差，但也确实害怕堕地狱，有时候看到一些佛号功德中说，念了它能不堕恶趣，我就特别高兴，马上要念这个。前不久我翻了过去的笔记，里面讲到一个咒语，法王曾说念了就不堕恶趣，我非常兴奋，一直念了很长时间……因为我心里很清楚，不论是今生还是前世，自己肯定造了不少堕地狱的业，现在通过念佛号、念咒语或修行，就有办法不堕恶趣的话，这是最好的保障，一定要好好修持。

我最近在学院里，看到很多居士手里拿着念珠在念，我想是不是我的话起作用了。以前有些人只是把念珠戴在手腕上，不拿在手里，希望大家还是要拿在手里。因为即使在走路的时候，只要手里拿着念珠，你还是会念一些咒语的。还有在跟别人说话的过程中，该你说的时候说，不该你说的时候，你就可以念咒语。这样可以养成念咒的习惯。

其实自古以来有些音调都不同，比如我们康巴人念诵的方式和安多人念诵的方式不同，拉萨人念诵的方式也不同，广东人念诵的方式和北京人念诵的方式也不同，四川人同样的一个字，可能读音也不同，我们用四川话和广东话分别念一篇文章，可能发出来的音确实不同。咒语也是一样。但只要心清净，功德应该是有的。

我们中学的一位老师，他二十年前发生车祸，导致身体半残废，至今他念了六千多万遍观音心咒。他说：“现在看来，如果二十年前没有出车祸，我可能还不会念观音心咒。后来，我念了好多好多咒语。”

选择一个比较好的法很重要，选择一个比较好的上师很重要，选择一个比较好的咒语念一辈子很重要。所以，我们应该每天念一点“嗡玛呢巴美吽”。

当然，有数字记录很好，不然念了多少自己根本不知道。前面也会说，前辈大德一生念了多少亿遍咒语，但这些数字并非为了炫耀自己了不起，应该说这是了达自己精进与否的一种方式。

所以，这里不是说不能统计，我们学院每次法会都要统计你念了多少咒语，但不能一直执著实有。在持诵的过程中不要被俗务中断，要专心致志地观察自己的心，边观自心边诵六字真言，这很重要。否则，若是念诵时心不专注，则很难产生修法的成果。

尤其现在是网络时代，可能好多人念咒语时，一边拿着念珠或计数器，一边玩手机，看电影、电视，虽然你的嘴巴在动，手也在动，但心却专注在其他地方，这样不敢说没有功德，但功德不大。

我经常感觉到，念诵咒语、修持本尊、祈祷上师，在这个末法时代确实能凸显出强大的力量。依靠修行，所有痛苦、焦虑、烦恼都有办法解决。我自己每天也要靠修行支撑自己，比如做治疗的时候，我会不间断地念诵咒语和祈祷文，这可以令我补充很大的能量。在这个时代，我必须不断给自己“充电”，否则一旦耗尽“电量”，就没法坚持下去了。所以，希望大家把自己所学所思的佛法知识，以窍诀的方式“打包”起来，务必实际用上，这极为重要。

学院中的个别道友，特别喜欢看大圆满、大中观之类的书。但是，念咒语、磕头，甚至供水、供香的行为根本没有，在学院中，很少见到他的手上拿着念珠；偶尔见到时，都会觉得非常稀有，就像冬天开着鲜花一样，感觉今天是不是非常吉祥的日子啊———因为他的手上拿着念珠。这样不太好！

作为随学上师如意宝的弟子，大家每天都应该念诵一些规定的咒语。可是我们这里的有些道友，从来不见他念咒语，讲一些是非倒是没完没了，讲一个小时不够，还要讲两个小时、三个小时；真正探讨佛法上的问题或者念咒语的时间非常短暂，认为这是浪费时间。

城市里的修行人就是这样的，他们既不看书也不精进修持，只是每天早上起来闭着眼睛、打个盘脚坐一会儿，下座之后就一直搞世间法。但口头上说的时候：“我的上师是某某高僧大德，我学禅宗、我学大圆满……”自己把自己吹得非常高，这样的确没有任何意义。人身非常难得，大家应该观察自己的相续———无始以来造的业非常多，因此，具有加持的咒语应该精勤念诵，每天不间断地听闻殊胜的法要，同时，课前课后的念诵、发愿都不间断，这一点非常重要。

在这个末法时代，修行人的违缘是非常多的，来自人的违缘也多，来自非人的违缘也多。至于违缘出现的时候我们是否有能力保护自己、成就事业，这就要看我们的修行如何了。我也经常强调，如果其他的法你们不会修，那也要多念莲花生大士的心咒，这个咒语极具威力。虽然我们没有得到暖位的境界，但是凡夫人用真诚的信心来念诵咒语，也会获得巨大的利益。