闻思修行
系统闻思续
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学习佛教的道理才是真正进入佛门
学习佛教的道理，才是真正进入佛门；仅仅办个皈依证、静坐，只能算形式上的佛教徒。真正的佛教徒会知道，佛是什么、法是什么、僧是什么，什么叫解脱，什么叫因果不虚，什么叫轮回痛苦；不仅是口头上会讲、理论上明白，而是首先通过听闻来了解，然后通过辩论、提问等再三思维，接下来实际去修持，这就是佛教中讲的“闻思修”，用这种方式，即便你要上班、学习，也可以在额外的时间里学佛。
总之，真正进入佛门，是对佛教见解有所了解，并能在行为上得以体现。除此之外，办多少次皈依、去多少次寺院，也只是停留在形式上，因为内心还没有生起真实的信心。
——索达吉堪布佛教如何面对灾难-问答-澳门大学 › -
要学就从论典入手，系统地学
我始终认为，你不信仰佛教就另当别论，但如果想要信仰，最好能系统地闻思修行，要大量地学习，只看一两部论典是不行的。
听有些老师说，你们正在提倡读诵百部经典。我想问，只是读诵，还是要学？其实学习的话，从经典开始可能比较困难，因为经典的内容很复杂，会有内外密不同层面的含义。如果只是读诵，念念《地藏经》《金刚经》都很好，但如果要学，建议大家从论典入手，系统地学。经过一段时间的学习之后，你会明白佛教到底是怎样。
——索达吉堪布佛法智慧与智慧人生-问答-南京大学 › -
更重要的是用智慧做加持
很多上师、堪布、活佛，用自己的身体或者其他方式给大家灌顶、加持，这很重要，但我觉得更重要的，可能是用智慧做加持。
——索达吉堪布佛法智慧与智慧人生-问答-南京大学 › -
学净土也要系统闻思
现在很多学净土的人觉得，单纯依靠信、愿、行就可以，不需要学习理论，其实这对一些年轻人来讲，不一定适合。还是要系统闻思，否则很难断除怀疑。
因此，希望你能长期、系统、认真地学习，很多疑问自然而然会消除。那个时候，才是真正在修学净土。
——索达吉堪布藏传佛教对都市青年的吸引力-问答-荷兰莱顿大学汉学院 › -
佛教徒都有必要学习佛教理论
实际上只要你是佛教徒，不论在家出家，都有必要学习佛教理论，否则就成了徒有虚名。
——索达吉堪布藏传佛教的思想-演讲-日本东京大学 › -
初学者首先要找一位上师
对于初学者，我认为首先需要寻找一位有经验、有智慧的老师，或者说上师，这很重要。找到上师后，就在他跟前认真听闻佛法，或者通过网络平台听受他传讲的经论，然后仔细思维，并且付诸实践。
另外，学习佛法要持之以恒，至少八年、十年不断串习，因为佛法非常深奥，短时间的学习是不足够的，像看小说一样走马观花也不可取。
——索达吉堪布藏传佛教的思想-问答-日本东京大学 › -
全面系统地学习佛法
佛法可以说是最甚深的哲学，如果大家能对它进行全面、系统的学习，就会逐渐明白心的奥秘，对内心有一定的把握和感悟，由此人生会变得快乐，外在世界也会变得美好。
——索达吉堪布快乐人生——佛法可以改变世界-演讲-日本早稻田大学 › -
系统长期学修信心才稳固
如果没有系统、长期地学修，难得生起的信心恐怕会在短时间中退失。但如果你能坚持长期学修，那对佛法的信心就会越来越稳固。
我听说有些人学佛，但慢慢就退失了，主要原因就是学得不踏实，甚至有点迷信。学佛应该避免迷信。希望这次参会的学者、同学们都能认真、踏实地学习佛法。尤其是年轻人，这次的参会经验可以算是一个新的开端，大家应该趁着年轻，抓紧时间学修，不然，老的时候可能会悔不当初。总而言之，我特别希望大家能正式地、系统地、有次第地学修佛法。
——索达吉堪布世界为什么需要和平-演讲-第六届世界青年佛学研讨会 › -
佛教徒要通过学习提升自己
现在有一些佛教徒，虽然学佛几十年，但对佛法的理解没什么进展。即便是一部手机，隔一段时间不更新、升级的话，好多功能都没法再用，同样的道理，身为佛教徒也要通过学习来提升自己，避免迷信。
此外，徒有智慧而没有信仰也很危险。现在有邪知邪见的人非常多，原因就是他们缺乏信仰的引导，只是有一些小聪明，这方面值得大家仔细思考。
——索达吉堪布佛教与信仰——梦幻的人生-演讲-新加坡国立大学 › -
把生命用在学习思考上
其实，每个人的每一天、每一小时、每一分钟、每一秒都非常珍贵，并且由此而形成了我们的生命。我们把生命用在古今中外的学习上是非常值得的。但现在很多人并没有把生命用于学习、思考上，这很可惜。
——索达吉堪布财富与人生价值-演讲-南京农业大学 › -
学习是最长久稳固的幸福
我认为学习是人生中最有意义的事，也是最长久和稳固的一种幸福。许多人自认为很幸福，但有些表面上看似幸福，实际却成为今后的痛苦之因；或者因为当下的幸福稍纵即逝、瞬息万变，最终变成了痛苦——佛教把这种痛苦称为变苦、行苦。
——索达吉堪布大学生与幸福-演讲-上海交通大学 › -
系统认真地学习佛法
佛经中提到，两个人在一起行持善法时，一个人讲法、一个人听法的功德最大。这里面蕴含着非常合理且深刻的意义，社会上也是这样承认的——教育与智慧十分重要。但现在有很多佛教徒仅仅停留在拜佛的层面，缺少深入的学习，很多道理自己也不懂，只知道烧香拜佛。拜佛很好，是佛教中的一种行为，但如果不懂它的内在道理，拜佛也就没那么重要了。因此，我们要系统、认真地学习佛法，至少也要学习五到十部经论，明白佛法的道理，这时再自称是一名佛教徒比较好。
——索达吉堪布当代的公平与正义-问答-中国政法大学海南校友会 › -
出世间的智慧要系统学习
我觉得很多汉地的佛教徒，信心虔诚，也有一些世间的智慧，但出世间方面的智慧，还需要通过系统的学习来进一步提升。学习不是件轻松的事，但你要想成为一名真正的佛教徒，就应该要在这上面投入一些时间和精力。
——索达吉堪布当代的公平与正义-问答-中国政法大学海南校友会 › -
学习是终身的事情
学习是一件终身的事情，永远没有结束的时候。
——索达吉堪布向内走，向外看-演讲-第七届世界青年佛学研讨会 › -
不懂佛理慈悲也会偏离轨道
首先要善于学习。如果连佛教的基本道理都不懂，那你的行为即便是出于一颗慈悲的心，也很有可能偏离佛教的轨道。
——索达吉堪布向内走，向外看-问答-第七届世界青年佛学研讨会 › -
在家人也要深入研究佛教
释迦牟尼佛赐予我们四众弟子的权利都是一样的。除了出家人的内部戒律以外，其他的佛法在家人都可以学。佛陀在《贤愚经》里讲过，佛法就像水一样，所有的人都可以享用，所有的人都可以接受。
我们要学会看全世界的变化。如今全世界的佛教徒中，有相当一部分在家人对佛教的经律论三藏有一定的系统学习。在这样的时代，大家作为在家人，一定要深入研究佛教——我在自己的家乡藏地，也在努力推广这个理念。如果我们不能真正了解佛陀八万四千的广大法门，不能透彻理解佛教甚深的基本道理，在这个迷茫的时代，暂时的信心很容易改变，很容易退失。
——索达吉堪布碎片时代的彷徨-演讲-泰国清迈皇家大学 › -
先经过长期牢固的闻思
参加法会当然很重要，但多年以来，我不单要求大家参加法会，更要求大家系统地闻思修行，这更为重要。作为一个佛教徒，对佛教的教理和修行的道次第必须清清楚楚，了然于胸，否则的话，我们的信仰只会流于感性，表面上有一点暂时的作用，实际上随时都可能发生改变。
所以，我历来强调，佛教徒必须首先经过长期、牢固的闻思和学习。有了这样的基础，再去参加各种法会，这才是比较合理的学佛次第，大家一定要有清楚的认识。
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求学中很容易高估自己
我们的智慧非常有限，有很多知识有待去学习、研究。虽然我很喜欢因明，对印藏两地的论典、注释几乎都看过，也传讲过一些，但不得不承认，自己的智慧在因明领域远远不够。我深深认识到，在求学的过程当中，应该要用公正、客观的智慧去衡量一切，否则很容易高估自己——因为自己读某个专业，或者看过某个领域的几本书，便自认为对这一领域了如指掌。事实上，还有很多未知的领域有待学习与探索。
——索达吉堪布藏传佛教的学习与修行-演讲-挪威奥斯陆大学 › -
每天记住一句不久成智者
就拿学习来讲，萨迦班智达曾说：“自己所需诸论典，每日之中记一句，如同蜂蜜及蚁窝，不久即将成智者。”在学习时，每天记住一点，不用很长时间，自己就会变成智者，正如蜜蜂一点一滴地积累蜂蜜，蚂蚁一点一点地建造蚁穴，总有一天会达成所愿。因此，我们在人生当中也要恒常学习，这很重要。
——索达吉堪布佛教如何理解自我慈悲-演讲-西班牙 康普顿斯大学 › -
东西方佛教徒应该互相了解
在西方，除了一些学术界的人以外，许多佛教徒的缺点是不爱广闻博学。虽然很多人也有满腹怀疑，但并没有系统闻思，也不愿意下功夫，因为他们过于理性，很难接受佛教的一些理念，所以就没有进行次第性的系统闻思。在世间教育之外，佛教其实有一套殊胜的闻思系统，所以西方人学佛时，也要接纳一些东方思想，不要过于理性甚至特别顽固。
而一些东方佛教徒的不足，在于刚开始特别容易产生信心、特别热情，对一些道理马上就能接受，但随后变得比较快，所以很少有人能在一位上师面前，在一个道场当中，十年、二十年乃至三十年地一直安住，像西方人这样稳重的很少。因此，他们需要有一个长期的修行机制，否则今天去一个道场、明天去另一个道场，今天依止一位上师、明天依止另一位上师，在短暂的人生中换来换去，这没有多大必要。
总之，东西方的佛教徒应该互相了解一下，要以一种包容的心态来接受这些不同。至于接受的方法，需要以智慧善加辨别。
——索达吉堪布动中禅：与生活共舞-演讲-西班牙康普斯顿大学 › -
大学时代是追求真理的好时光
大学时代是一个人追求真理的最好时光，而我们只有一次读大学的机会。所以大家在大学期间，千万不能懒惰、散乱，以无知和无聊打发时间，一定要进行有深度的学习和钻研。不管你所学的专业是历史也好，宗教也好，政治也好，凡是学业涉及的学科都应该下功夫学好。
——索达吉堪布如何实现生命的意义-演讲-非洲斯威士兰大学 › -
人生最有意义的事是勤奋学习
按照佛教的教义，人生最有意义的事就是勤奋学习。而且每一门知识都不能肤浅地草草带过，应该进行深入的研究和探讨。还应该以一颗开放包容的心，互相提问，互相辩论，培养自己的批判思想，开发自己的智慧潜力。
——索达吉堪布如何实现生命的意义-演讲-非洲斯威士兰大学 › -
学佛不要仅仅停留在表面
在这难得的一生中，最好追求一种精神上的引导，并在这种引导下长期修行。对于已经开始学佛的人，希望大家不要仅仅停留在表面，应该要深入一些，从显宗的五部大论一直学到密宗的无上大圆满。
现在很多人学佛只是流于表面，这样真的很可惜。
——索达吉堪布贫非佛教——大富长者的启示-演讲-中国人民大学 › -
分别念多的人需要学些经论
我们佛学院每年都会举办“极乐法会”，其实藏传佛教的修行人也很重视净土法门，也会发愿往生极乐净土，并且如果各方面因缘具足的话，也强调要广闻博学。当然，我们并不排斥一门深入，但如果你的分别念很多，经常对一些法产生邪见，那只学一两部经论不一定能解决问题。所以，对于分别念特别多的人来说，需要学习一些经论作为辅助。而第一部论，学习《大圆满前行》就很有必要。
——索达吉堪布贫非佛教——大富长者的启示-问答-中国人民大学 › -
学佛不能得少为足
前段时间，有些人说：“我已经学了《入菩萨行论》，又学了《亲友书》，现在要不要学《大圆满前行》？我会不会闻思得太多了？”这种担忧没有必要，我曾读过蒋扬钦哲旺波尊者的传记，里面说他一辈子听法有七百多函！我看了大吃一惊。短暂的一生中，很多人不要说七百多函，连七十函也没有；不要说七十函，连七本书的传承也没有圆满过。有些人学一两部论典就满足了，这种心态要不得，学佛应该有强烈的渴求心，不能得少为足。
——索达吉堪布大圆满前行讲解002 › -
学习佛法要完整全面
我们学过密宗的人的确认为，没有通达密宗的话，很难以解释显宗的甚深奥义。故希望汉传佛教的修行人，对显经、密续均要闻思，如果只了解一部分，就断章取义地大肆评价，于不合心意的部分加以诋毁，恐怕对自他不会有好处。大家要明白，密宗的发心是至高无上的，这并不是我们自夸自赞，现在东西方许多人通过闻思修行也都完全了解这一点。所以，自己不懂的地方，应当互相沟通学习，倘若对不了解的部分随便毁谤、污蔑，一旦认识到真相，肯定非常后悔。因此，学习佛法要完整全面，这样才能保护自他的相续，同时不会随意造恶业，还能积累福慧资粮。
——索达吉堪布大圆满前行讲解005 › -
依止上师的根本是学到佛法
要知道，依止上师的根本是让你学到一点佛法。比如，世间老师和学生的关系，并不是老师承认“你是我的学生”，学生马上就能获得利益。即使老师像爱因斯坦那么了不起，但你一个字都没有学的话，实际上也没有任何意义。依止上师也是同样，如果弟子依靠上师学到一些佛法知识，以此令自己烦恼减轻，智慧日渐增上，依止上师才有价值。相反，假如你整天给上师做事情，但上师相续中的智慧一点也没得到，那真的没有多大意义。
——索达吉堪布大圆满前行讲解006 › -
在佛法方面不断地努力
现在大城市的居士集中学习，我觉得他们很可爱，就像远离父母的孩子，聚在一起说“我们要好好学习、做作业”，这样的话，这些孩子特别可爱。如果有父母在，父母会一直盯着你，但父母不在时，若仍非常自觉，这样的孩子比较乖。其实凡夫人跟孩童一样，如果没有上师引导，不会做好事，这是决定的。但现在有一部分人，我觉得还是非常好，你们以后应再接再厉，不能听一两堂课就满足了。世间上的事情要想成功，也不会只做一两次就可以了，因此，大家在佛法方面一定要不断地强化、不断地努力。
——索达吉堪布大圆满前行讲解009 › -
不能遇到一点困难就放弃
前段时间学《智慧品》时，许多人都倒下了，从第一品到第九品之前很顺利，但到《智慧品》就啃不动了，好多人纷纷“牺牲”了。其实不能这样轻易投降，即便你学世间文化知识，也不可能因不懂就退失，学习佛法更要以顽强的毅力坚持不懈地学习。有些词义今天搞不懂，那明天继续，明天还搞不懂，后天继续……学院有些堪布的闻思修精神特别可嘉，对自己悬而未决的问题，两三年中一直耿耿于怀，通过查阅很多经论，咨询很多上师，锲而不舍地直到把这个问题搞懂为止。受持佛法就要有这种精神，不能遇到一点点困难就放弃。
——索达吉堪布大圆满前行讲解010 › -
对文字下功夫一辈子不忘
藏传佛教有很多修行人，《前行引导文》可一字不漏地背下来。当然，若要做到这样，对《前行》的文字肯定要下功夫，如果下了功夫，那一辈子不会轻易忘记，里面的内容什么时候要用，什么时候即可浮现于心间。否则，光是听听课，过后把法本扔到一百公尺以外，从此再也不看了，或者两三年前翻过一遍，其后连碰都没碰一下，那不要说把里面的教言牢记于心，就算背一个教证，也会很费劲。
——索达吉堪布大圆满前行讲解014 ›