闻思修行
系统闻思续
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要有次第系统地闻思
现在个别人稍微学了几部经论，就自以为掌握了佛教的教理，断章取义地宣讲佛法，这种行为不太合理。如果你想真正了解佛法，前提必须要有次第、系统地进行闻思。
——索达吉堪布佛教眼中的物质世界-演讲-复旦大学 › -
代表佛教说话要系统研究十到二十本经论
有些年轻人虽然口头上会说一点，但却没有时间去钻研，以至于连一部经典也没修学过。其实你如果想代表佛教说话，至少要系统研究过十到二十本经论，否则，只是听了只言片语，便认为那就是佛教，如此很难成为佛教的“代言人”。
——索达吉堪布佛教眼中的物质世界-演讲-复旦大学 › -
抱有怀疑就必须广闻博学
有些人没有太多分别念，信心也非常具足，这种根基的人，即使没有能力翻阅千经万论，只要一心一意念阿弥陀佛，依靠自己的愿力与佛的加持力，最终也能往生净土。
那是不是每个人都会如此呢？也不是。有些人对佛教抱有怀疑，甚至经常生邪见，这种人就必须广闻博学，通过学习很多经论，才能遣除他们往生的障碍。
——索达吉堪布佛教眼中的物质世界-问答-复旦大学 › -
藏经楼里的佛典无人学习很可惜
其实在汉地，不管是佛教历史、大小乘经论，都有足够丰富的千经万论，但遗憾的是，这些现在全部堆在藏经楼里。有时候我看到汉地的藏经楼，心里有种说不出的滋味：古往今来，那么多译师历经千辛万苦，翻译了如是多的珍贵教典，现在却无人问津，只是供奉在藏经楼中，整日与灰尘为伍。要知道，这些佛典中有无数的窍诀，足以对治众生的一切痛苦和烦恼，但你不去学习的话，就像干渴的人守着水却不愿意喝一样，再殊胜对自己也无济于事。
——索达吉堪布大乘佛教的现代意义-演讲-浙江大学 › -
不了解佛教的道理真可惜
其实，现在很多佛教徒特别虔诚，但佛教中到底讲了什么道理，大多数人却不明白。因此，我很希望汉地以后不仅寺院里要有讲经说法，在家的大学生团体和居士团体中，也要真正学习佛教。佛教的道理，是我最有兴趣的，如果不了解它，真的特别可惜！
——索达吉堪布新时代需要心灵的教育-问答-华中师范大学 › -
学一下安忍品
尤其是你不能全部学完《入菩萨行论》的话，学一下其中的《安忍品》，也是很好的。国外许多大德在讲《入行论》时，经常只讲一个《安忍品》。你若能学一下这里面的内容，以后遇到什么样的痛苦、不公平的待遇，都可以忍受；在这个充满五欲六尘的世间上，也会活得比较开心。
——索达吉堪布怎样面对痛苦-问答-香港理工大学 › -
系统学习特别重要
佛教特别博大精深，如果没有长期、有次第地学习，是很难一窥其门径的。只有真正学习了，并对此产生了稳固的定解，你才有能力弘法利生。所以，我们作为佛教徒，系统学习特别特别重要！
——索达吉堪布浅谈佛教无常观-问答-香港三德弘法中心 › -
学一些临死时不会后悔的善说
当然，印度圣境内释迦牟尼佛及其追随者所传下来的教典，以及藏地雪域萨迦、格鲁、宁玛、噶举等各派大德所撰著的论著，可以说浩如烟海、堆积如山。在当今五浊横行的末法时代，我们利用短短的一生，想圆满学完这一切经论，真可谓难如登天。但即便如此，若能尽量抽出时间，学一些让自己临死时不会后悔的善说，这也非常有必要。
——索达吉堪布佛教文化的价值观-演讲-青海师范大学 › -
一生中应不断学习
大家在一生中应不断学习，这一点非常关键！不论是你们已经有工作的，或是还没有工作的，都不应该放弃广闻博学。萨迦班智达曾说：“即使明早要死亡，亦应学习诸知识，今生虽不成智者，来世如自取储存。”可见，学习知识，对我们的今生、来世都有极大利益，大家对此一定要铭记在心。
——索达吉堪布佛教文化的价值观-演讲-青海师范大学 › -
大家一定要系统学习
如今汉地有许多信徒，常常到寺院烧香拜佛，但是不懂佛理的话，学佛只能停留在形象上，很难触及到佛法的本质。所以，真正的学佛，必须要懂得佛教的教义，这对出家人、在家人来说，都不可缺少。否则，仅仅是佛教的个别行为，这些不能称之为正法。
鉴于此，近几年来，我们一直呼吁各地的在家男女、出家人，务必要修学正法。毕竟佛教的意义相当深奥，没有系统学习的话，不可能轻而易举就通达。像世间的学问，尚且要依次读完小学、初中、高中，花费十多年的时间，一直学习课本知识，那么佛教的教义更为甚深、广大，不去学又怎么可能明白？所以，大家一定要系统学习，如此才会懂得佛教到底是什么。
——索达吉堪布佛教文化的价值观-问答-青海师范大学 › -
求学方面不要有满足
佛教所提倡的有满足之心，是指减少一些没有意义的欲望，比如对钱财、对享受，这方面要少欲知足。但在求学方面，是不需要满足的。藏地特别伟大的萨迦班智达，在格言中也说过：即便汇集百川之水，大海也不厌其多，同样，即便学习再多的知识，智者也不会有满足的时候。
所以，你们现在学习知识、研究科学，包括学习佛法，这些方面都不应该满足，不要认为大学毕业就像成佛了一样，从此什么都不用学了，再也不用看书了。其实，世间上一些有意义的知识，越学越对自他有利，所以求学方面不要有满足，这是我们佛教的观点，也是探索科学不可缺少的一种态度。
——索达吉堪布科学怎样成为幸福的阶梯-问答-西安交通大学 › -
佛教不能离开系统教育
要知道，佛教若离开了系统的教育，就会失去原本的精髓，到头来只会沦为一种形象。像现在的很多人，学佛只是磕磕头、烧烧香、念念咒、求灌顶加持……这些表面行为虽然也有利益，但跟真实的利益相比，实在太微不足道了！其实，佛教能给我们的，远远不止这些。如果你沿着佛法的教导向内心探索，就会发现，佛教中不仅有解除痛苦、净化身心的关要，还有提升利他心的方法，乃至明心见性的窍诀，这才是最珍贵的宝藏。
当然，若对此不去学习、不去修行，宝藏虽然就在你心里，可还是得不到。你明明怀揣着宝藏，却四处流浪，在外面拼命寻宝，这不是一种悲哀吗？
——索达吉堪布自心宝藏的探索-演讲-香港大学 › -
系统学习佛法的好处
修行时有上师在身边，当然最好，但如果没有这个条件，我建议你先系统地学习佛法。
系统学习的好处，一是可以去除我们对佛法的误解和偏见，许多疑惑也能迎刃而解；二是在深入其中时，以前心里装的那些世俗染污，就渐渐被净化了，日子久了以后，佛法自然融入你的生活，修行也就可以独立自主了。
——索达吉堪布自心宝藏的探索-问答-香港大学 › -
修行要下苦功多学习
在修行的过程中，一般人都会遇到一些违缘和障碍，要战胜这些，让内心呈现美好的境界，一定要下些苦功。同时也要多学习，汉藏高僧大德们留下了许多金刚语，经常研读的话，很多问题都能迎刃而解。
——索达吉堪布自心宝藏的探索-问答-香港大学 › -
必须系统地闻思修行
我研究佛法将近30年了，自己始终觉得，在所有的学问中，佛法最为殊胜，它既经得起理论的观察，也经得起实修的检验。可是，现在的佛教比较衰败，不要说在家人，甚至出家人当中，懂佛法者也不多。不过我坚信，只要你肯去学习，就能通达佛法的真谛。当然，佛法博大精深、相当深奥，仅仅断章取义地看一两本书，不一定能了解其真义，而必须要系统地闻思修行。
——索达吉堪布幸福的根本是心-问答-汕头大学 › -
活到老学到老修到老
总的来说，教育有家庭教育、学校教育和社会教育，作为大学生，在完成学校教育以后，还需要接受社会教育。人一旦离开教育，就像树离开水分一样，一定会干枯的。因此，佛教徒认为：活到老，就学到老、修到老。其实大学生也一样，离开校园，并不意味着知识已经学尽，不用再学了，远远不是这样。
当你离开校园，也就进入了社会，这时还有很多有价值的学问要学，比如佛教或其他宗教乃至世间各种有益的学问。这些一定要学，因为它对你的生命有意义，而且能让你获得真正的快乐。如果不学，思想就停滞了，没有新的思想，单凭学校的知识展开不了什么事业；即使能展开一点，没有厚实的积淀，也不会有大的作为。
——索达吉堪布心底无私天地宽-演讲-兰州商学院 › -
学佛法一定要专注
学任何知识，专注很重要。如果只是走马观花地看一看，不能深入其中，那不说佛教，就是世间一般的文字，也不会有收获。
我在看书之前，常会先提醒自己：“这里面肯定有很深的意义，可能是我不懂的。”因此，看的时候很专注。哪怕只看一节，也会反复思索：为什么这样写？为什么这么说……而一旦心散乱了，就进不到它的精彩殿堂。所以，学佛法一定要专注。
——索达吉堪布心底无私天地宽-问答-兰州商学院 › -
当今佛教徒最缺乏的就是闻思
遗憾的是，当今佛教徒最缺乏的就是闻思。皈依一二十年的人，只会烧香、拜佛、念经，没有正规系统的闻思。即使遇上了闻思因缘，有些人的热情又像蝌蚪一样“头大尾细”：开头精进得不得了，白天不休息、晚上不睡觉，什么事都不管；但没过几天就和家里闹僵了，闻思也没了心情，结果一无所成。
还有不少人把密法当成气功或者瑜伽，不了解它的理论体系，也不探究它的修行意义，只是形象上似乎在修法，这种人也容易退失。所以一定要闻思。
——索达吉堪布怎样修学密宗-演讲-香港理工大学 › -
活到老学到老
如今时代已经变了，人们崇拜金钱，崇拜这个“臭皮囊”，重视心灵教育的人越来越少。然而，一个真正有内涵的人，还是会追求古老的智慧，追求前辈大德或智者们留下的思想。长远看，这些比物质重要得多。
如今学这些很方便。你可以到某位上师面前听课，也可以在网上听课。如果安排得好，每年听几门课、看几本佛书，吸收各类有益的知识，活到老学到老，人生不是很有意义吗？
——索达吉堪布怎样修学密宗-演讲-香港理工大学 › -
把看书当作享受
除非你把看书当作享受，繁忙之余的一种休息，而且时时有所收获，否则，可能就很难坚持“好学”了。
我看佛书尤其是密宗的书，每每乐此不疲，偶尔涉猎世间学问也会有所心得，甚至兴趣盎然。我想可能有一种力量在推动着，就是当我对于想要深入的思想，一旦了解了它的功德，进而有些把握或通达的时候，再苦再累也愿意坚持。
——索达吉堪布怎样修学密宗-问答-香港理工大学 › -
深的经典必须花时间研读
《金刚经》是般若法门的重要经典，它的内容非常深奥，如果没闻思过中观，看《金刚经》会很吃力，甚至会感觉前后矛盾。
像《金刚经》这么深的经典，不可能像小说那样一下就看懂，必须花一定时间研读，才可能明白其意义。我以前讲过《金刚经》，许多法师也讲过《金刚经》，在网上应该能找到《金刚经》的讲义，如果反复研读这些讲义，慢慢就会理解《金刚经》在说什么。
——索达吉堪布慧悟人生，荷担科学未来-问答-山东理工大学 › -
修行与广闻博学不矛盾
修行与广闻博学不矛盾。
现代学佛的人，不仅要学高僧大德的教言，人文历史、自然科学、心理学等知识也要学。如果你的确待得住，其他的不懂，只是住山修行也可以。但如果你想弘扬佛法，就要多闻多学、与时俱进，让你的讲法不偏离世间人的认识。
——索达吉堪布大圆满前行的重要性-演讲-中国文化书院1 › -
探究内心的方式是闻思修
如果佛教的确是内心科学的精髓，该如何探究呢？探究的方式就是闻、思、修，尤其是听闻及思考佛法。离开了这条途径，我们对于心的真相很难达到一种确实的认知。
——索达吉堪布探索内心科学的精髓-演讲-中国社会科学院 › -
谦逊的求知精神
在藏传佛教的传统中，我最钦佩和受用的，就是前辈大德们那种谦逊的求知精神。他们谦逊到可以在任何有知识的人面前求学，甚至终生在学习中度过。
——索达吉堪布心灵绿化与幸福人生-问答-苏州科技学院 › -
要弘扬真理，首先要学习真理
要弘扬真理，首先要学习真理。真理是让人清醒的，佛教的真理也好、其他思想中的真理也好，学了之后你会看到，我们身边竟然有那么多人一直生活在不合理甚至颠倒的价值观、审美观、世界观和人生观里，可谓千千万万，这时候你就知道该做什么了：传递正见，并用善的引导转变他们。
——索达吉堪布一个女人和她的钻石项链-演讲-上海佛学文化高峰论坛 › -
光有信仰是不行的
今天来的多数都有信仰，但是，光有信仰是不行的，信佛就要学习佛陀的教法，学显宗可以，学密宗也可以，学藏传佛教、汉传佛教、南传佛教都可以，但是你一定要学。
——索达吉堪布一个女人和她的钻石项链-演讲-上海佛学文化高峰论坛 › -
皈依只是入门，入了门要系统学习
还有人认为，皈依就行，学不学理论没关系。这也不对。因为皈依只是入门，入了门就要系统学习，像人身难得、寿命无常、轮回过患，这些基本道理要学；什么叫皈依，皈依后守什么戒，也要学；怎么发菩提心，菩萨戒有哪些，怎么入密宗，密宗有什么理念……这些都要学。
——索达吉堪布一个女人和她的钻石项链-演讲-上海佛学文化高峰论坛 › -
读既有深度又有广度的书
而我们很多知识分子，智慧有很大局限性，不够宽广。因此很需要读一些既有深度又有广度的书籍，这样智慧会自然而然地增长。
——索达吉堪布汉藏佛教文化交流-问答-华南农业大学 › -
讲得深一点是摧毁傲慢的方法
我在喇荣佛学院里经常讲，佛学院对年轻人要讲得深一点，不要讲得太简单，否则，很多人依靠网络，找一些材料，很容易就搞明白了。至少所讲的内容，要是很多人不懂的。不懂对他来讲也是一种提示，是摧毁傲慢的一种方法。最后听完课时，什么都不懂：“这一节课到底讲的什么？我怎么一点都不明白？”这样就摧毁了他的傲慢心。
——索达吉堪布佛教的辩论方法-问答-华梵大学 › -
佛教团体更要团结起来努力学习
前两天我跟个别佛教徒说，佛教徒不要整天搞仪式，只停留在一种非常简单的层面。理论学习方面，你们有没有互相鼓励？
我们佛教徒现在最重要的是学习。邪法猖獗之时，大家都要想一想，我们正法应如何弘扬？干柴堆得越多，火焰越炽盛，如果没有木柴，火焰反而会熄灭。因此，别人对佛教有说法时，佛教团体更要团结起来努力学习，这样，佛教的本来面目反而会更加彰显，依靠他们的各种语言，佛教中逆向的智慧之火会变得越来越旺盛。我觉得这是非常好的事。
——索达吉堪布佛教的辩论方法-问答-华梵大学 ›