闻思修行
学佛的意义续
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利益最大的财富是佛法改变自相续
对你们个人来讲，在获得的所有财富当中，利益最大的就是大乘佛法对你自相续的改变。我们这样闻思修行的机会，有多少年很难说，听闻大乘佛法的这种因缘不可能长期存在。我自己也在想，哪怕是讲一节课，对我来讲也是有生之年中最有意义的事情，对你们而言也一样。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解064 › -
认识自心的本性
很多世间人因为没有通达心的本性，也没有通达外在世界的本性，因此给自己带来了很多痛苦。一旦我们真正从佛教的根本意义上闻思修行，通过闻思修完全认识了自心的本性，那么利益众生会非常容易，而且自己不论生活、修行，在任何时候都应该过得很开心、很快乐。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解081 › -
趁身体健康心明了时乐于求法
修行与年龄也有关系，我们建议修大乘佛法最好在身体健康、心态好的时候，年龄太老了可能不行，因为磕头、禅修等有一定的困难；太年轻的话，分别念特别强，有些人思想还没有成熟，他天天想的不是大乘佛法，而是乱七八糟的东西，所以太年轻可能也不行。《诸法集要经》里有一个教证：“若于强健时，净惠心明了，乐求于正法，此为具智者。”意思是在身体非常健康，心很明了、纯洁的时候，应该乐于求法——这是非常难得的，这样的人是所谓的智者。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解081 › -
安住正法并传给有缘人
我们需要做的两件事情是：一是自己安住在这样的真实义当中；二是自己所知道的法义在有限的人生当中，也应该传授给有缘的人，让很多生命得到净化。当然，让每个人都做到不一定现实，但这样发愿非常好，这就是菩萨的善巧方便，也是我们需要做的事情。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解089 › -
佛教是一种教育
现在很多佛教徒包括出家人和居士，对什么是佛教的核心价值都好像不是特别清楚。我们建造金碧辉煌的寺院、烧香、拜佛、念经、供灯、朝山、做慈善、公益等等，这些都是佛教的一种行为或形象，但佛教的根本是什么呢？佛教是一种教育。每个修行人首先懂得六波罗蜜多的真正意义，在自己明白之后，有责任把这种智慧传递给有缘的人，这才真正体现了佛教的价值。否则我们把支分当作主干，然后一直止步不前，虽然好像终身都在学习佛法，但实际上佛教最重要的核心意义至死也不明白，这样确实很可惜。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解098 › -
以智慧利益无量众生
有些道友啊！在学习大乘佛法的时候，用智慧来认识空性很重要，但与此同时，你所认识的空性境界，千万不要忘记传给有缘的众生，因为很多众生没办法证悟空性，一直沉溺在轮回当中，还是很可怜的。所以求学的道友啊！你要抱着什么样的目的来求学呢？——我一定要通过闻思修行懂得佛教的甚深道理，但这只是暂时的目的，最究竟的目的是什么呢？依靠这种方式，乃至生生世世我要利益天下的众生——这是最好的一种发愿。我们可以看到，诸佛菩萨所有的愿都是以智慧来认识一切万法的真相，然后以这种智慧利益无量众生，并不像现在的世间人——有些商人、官员依靠自己的能力升官发财之后，并未想到周围的人，即使想到也是很小的一个圈子：最多是我的朋友、我的亲人，让这些人过好一点；范围再扩大一点，最多是我的民族、我的什么什么，等等，真正考虑到所有的众生，唯一是大乘佛教才有这样的理念。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解106 › -
佛教最吸引我的是慈悲与智慧
我个人认为，并不只是因为佛教有一些行为如守戒律或者佛教出家人的衣服特别漂亮就很了不起，我不这么认为。佛教让我最羡慕、最吸引我的是什么呢？就是佛教的慈悲与智慧，这个道理在不同的经论中有非常丰富的阐述，而且每个阐述都让我口服心服。可以说，在人类的思想当中，这是最究竟、最精华、最甚深的思想，因为它给每个生命都带来了不可估量的福祉和意义。在这些方面，佛教徒要有深度、有广度地去研究。判断佛教并不是依靠外在的文字、形式、仪轨，最根本是看是否具有智与悲，佛教的悲心能包容所有生命，智慧能通达一切万物的真相。如果具足了智悲二者，人世间还会缺少什么呢？从精神层面来讲，大家可以观察。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解109 › -
来这里是为了求正法
我们来这个山谷，并不是为了名，也不是为了利，更不是为了其他的庸俗目的。那我们是为了什么？为了求正法。求正法又是为了什么？为了自他都获得解脱。这是我们来这里的唯一目的。
如果整天说长道短、说是道非，跟道友闲聊，谈别人的过失，最好不要待在这里。我们这里资源有限，包括住处、饮食、卫生等，都是僧众在做外围工作。如果没有好好修行，来这里就是造罪业、消福报。
——索达吉堪布治病甘露流讲解 第3课 › -
学佛的目的要纯正
有些人学佛的目的，就是为了获得某些神通；或者为了让别人对自己顶礼膜拜；或者为了自己摆脱痛苦、获得解脱；还有一些人学佛的目的，是为了赚取金钱，求得声誉……这些人学佛的目的，都是不纯正的。
我曾经在一些著名的大寺院，看到烧香拜佛的人川流不息，心里非常高兴。有好几次，我偷偷地走到哪些看似虔诚的信徒前，听他们究竟向佛求些什么，结果我听到的，无非是“观音娘娘啊！求求你保佑我生一个大胖小子吧！”“佛菩萨啊！保佑我发大财、挣大钱吧！”等等，很多人的求神拜佛，也只是升官发财、谋求自利的一种手段而已。
——索达吉堪布《心经讲记》·学佛的要领 › -
遇到正法千万不要错过
虽然我并没有什么知识，可以说是学识浅薄、孤陋寡闻，但以自己的人生经历，和讲经二十年的经验来看，与所有的世间学问相比，只有佛法才是最究竟、最圆满、最能利益众生的。我们好不容易遇到了如此殊胜的正法，就应该好好珍惜，千万不要将其随意错过。一旦错过了这次机会，将来什么时候才能再遇到正法，是谁也不敢打包票的！
——索达吉堪布《心经讲记》·学佛的要领 › -
放下一切对三界的留恋
般若波罗蜜多是珍贵的，值得用全副精力去学习与修持，我们一定要珍惜今生的学佛因缘。唯有放下一切对三界的留恋，才能打开解脱之门；唯有不计较一切风风雨雨、得得失失、是是非非，才能迅速回到永远不需要流浪的避风港——涅槃之彼岸。
如果只是烧香拜佛，求佛赐予世间的功名利禄、荣华富贵，就没有领略到般若的内涵，只是形象上的学佛，而不是真正的学佛。
——索达吉堪布《心经讲记》·解释正文 › -
尽心尽力修学佛法度过一生
大家应该发菩提心，要有以佛法利益众生的心态，如果实在无法利益众生，心里也要发愿：我这辈子一定要尽心尽力修学佛法，发菩提心，并以此来度过自己的一生。大家来到这里的目的，也应该是这样的。
——索达吉堪布《心经讲记》·新年寄语 › -
比金子更重要的就是智慧
对于智慧方面，大家要予以重视。以色列人有这样的做法，如果孩子从小对钻石、金子特别重视，父母就会告诉孩子，有比金子更有价值的东西。孩子就问爸爸、妈妈到底是什么东西，父母这时就告诉他是智慧——比金子更重要的就是智慧。这样一来，孩子从小就会产生什么样的观念呢？比物质财富更重要的是精神财富。
——索达吉堪布《中观宝鬘论》传承及略释03 › -
佛法的价值用金钱无法衡量
“积际必尽、高际必堕、聚际必散、生际必死”的道理，听起来简单，但如果佛陀没有宣讲，或者宣讲了却没有留存下来，我们能不能懂呢？很难说。正因为佛陀给我们留下了珍贵的法宝，我们今天才能明白这些甚深的道理。这其中的价值，用金钱没办法衡量。
所谓的价值，其实蕴含着一种真相。对智者来讲，追求和了知真相是一件令人欢喜的事。
——索达吉堪布发起菩萨殊胜志乐经讲解8 › -
依靠经论我们都有希望改变
人与人之间，差别还是很大的。一个乞丐和一个总统站在一起，看起来都是人，但二者的能力、福报、形象以及内在的智慧，却有非常大的差别。有些人因为前世的业力现前，没办法改变自己；有些人依靠今生的闻思修行，变成了好人，或好的修行人。实际上，依靠经论的智慧和加持，我们都有希望改变。
——索达吉堪布发起菩萨殊胜志乐经讲解9 › -
对于学佛不用顾虑
对于学佛，有些人该担忧之处不担忧，不需要担忧的方面却经常担忧。在座各位，方便时可以跟他们说一下：“对于学佛不用顾虑。如果由于烦恼深重而犯了戒，那么之前守持戒律的功德也不会虚耗。在末法时代，仅仅守戒一日、二日、三日乃至七日，功德也是不可思议的。”
总之，佛陀不会因为你在学佛过程中做了某些事就不高兴。这就好像，一些具足菩提心的上师、堪布、堪姆非常疼爱弟子，会因为弟子行为不如法而批评他们，但永远不会彻底舍弃弟子。作为善知识，他们非常清楚：烦恼深重是凡夫的本性。所以，大家不用有太多顾虑，应该放心地学佛。
——索达吉堪布圣大解脱经讲解11 › -
把生命和精力都花在解脱上
作为修行人，我们应该把自己的全部生命和精力都花在解脱上，这一点很重要。
——索达吉堪布忿怒莲师修法讲解 › -
把佛法看作是一门教育
现在很多佛教徒比较迷信，他们把佛法看成一门超世间的知识，认为佛法不是凡夫所能理解的，自己完全相信就可以了，这是不合理的。当今的佛教徒应该把佛法看作是一门教育，以理性的智慧来趋入，否则我们的行为会变得很可笑，别人也会觉得我们的宗教十分奇怪。作为佛教徒，我们需要烧香、拜佛、念佛，这些很重要，但更重要的是我们要了解大乘佛教的甚深教义。
——索达吉堪布《入行论·菩提心利益品》讲解01 › -
佛法是人类文明的智慧巅峰
我们暂且不说佛陀的加持和慈悲心，从智慧方面来说，佛陀所宣说的道理的确超胜世间任何一门学术知识。我自己对各个宗教都有大概的了解，我对其他宗教都有恭敬心和欢喜心，但是在理论方面，我以理性来观察的话，确实佛教才是最具说服力的。此外，我也在不断学习和了解世间的各种知识，例如天文学、生物学、心理学、古文明、不同民族的传统文化等等。但是，我没有发现一门世间知识可以比得上佛教缘起性空的道理，佛陀用了非常尖锐的智慧来剖析，然后宣说出最完美的要诀，佛法可说是人类文明的智慧巅峰。所以，我觉得大家能够成为佛教徒，你应该为自己的身份感到非常荣幸。
我们不是自吹自擂，而是发自内心地感到自豪，这种自豪依赖于什么呢？依赖于长期的学习。如果你没有学习佛教的教义，只懂从外相上说佛陀很好，释迦牟尼佛的身相很庄严，那是很难说服别人的。
——索达吉堪布《入行论·菩提心利益品》讲解03 › -
好心学修不必过多担忧
大家对灌顶、念咒语和念仪轨方面不要有过多的担忧。刚开始你不了解佛法的时候，会觉得需要排斥的东西比较多，可以接纳的东西比较少，而学了一段时间后，你会发现可以接纳的东西比较多，需要排斥的东西比较少，这是学佛过程中的一个普遍状况。
一些刚入佛门的人不敢做这做那，因为他们很害怕，不知道会不会遭受惩罚、恶报，所以他们觉得这样不行、那样也不行。尤其是他们身边有些人不懂装懂，经常吓唬他们：“你不能这样！这样的话诸佛菩萨会不高兴，然后就惩罚你了。你不能这样，也不能那样，否则就违背了密宗的誓言。”其实不然，只要你是好心好意地学修，很多学佛方面的事情都不可能让你受到惩罚。比如你念佛、念咒语，你能修就修，不能修的话诸佛菩萨也会原谅你的懈怠和烦恼。
——索达吉堪布《入行论·菩提心利益品》讲解03 › -
学法是为了解脱，不是为了堕地狱
我们学法是为了解脱，而不是为了堕地狱。但如果学得不好，也会成为堕入恶道的因。所以在这方面，大家要特别谨慎。不过，只要我们好好修学这部法，就不会堕入三恶道。
——索达吉堪布大乘方广总持经讲解8 › -
佛教的道理是事实、真相
我认为佛教的道理不是宗教上的说法，它们都是事实、真相。当今时代瞬息万变，发展得非常快，我们现在所接触到的世间知识，在我们年老或者来世的时候都不一定能够用上。但是，佛陀在超过2500年前所宣说的道理，像我们现在所学的“安忍品”，它的内容还是那么鲜明、鲜活。
不知道这里学校的教学规划跟我们那里是否一样。以前，教育局每五六年就会把课本改一遍，但是不管教学内容怎么更新也跟不上时代，世间的知识就是如此。佛教的内容虽然是二千五百多年前的思想，可是它对我们的影响却是历久常新，因此我们不能认为它只是一种宗教的说法。如果佛教的说法合理，即便是非佛教徒也应该接受；如果佛教的说法不合理，即便是佛教徒也不需要接受。
——索达吉堪布《入行论·安忍品》讲解03 › -
真理不会随时代而变
有些人跟我说佛教要与时俱进，毕竟整个时代都在改变和更新，因此佛教也需要更新。世间很多东西都随时代而变。比如十年前的电脑和手机，这些电子产品现在已经很少有人用了，有一部分也已经被淘汰，这些产品需要不断地更新。另外，世界上很多国家都在不断地修改他们的法律、法规和政策。不过，二千五百多年前的佛教思想已经十分成熟，它的道理符合事实，况且真理不会随时代而变，所以佛教的教义本身不需要改革。
——索达吉堪布《入行论·安忍品》讲解03 › -
佛教的教育就是一种生活方式
如果你不懂得佛教的道理则另当别论，否则你会明白，佛教的教育就是一种生活方式，而且这种生活方式不仅适合古人，也特别适合现代人。大家可以观察其他宗教和学术领域，甚至历史上的所有知识和资料，但是你也很难找到如佛教这般殊胜的思想和智慧。佛法不需要任何改造，我们如今就可以把它的内容直接应用到生活中。像之前所讲的一部分“安忍品”，它犹如是昨天才写成的文章，特别相应我们现代人的心态，因此我们没有必要絮絮叨叨地说要改革佛法。
——索达吉堪布《入行论·安忍品》讲解03 › -
认清什么才是真正有意义的事
其实你不是因为学佛才没有动力。世间的一切事情如梦幻泡影，这是事实，不是因为你学佛后事实才变成如此。我们平时所感受的一切万法在胜义中都是空性，在世俗中都是无常。你所积累的一切财产，在你死亡的时候都带不走，最后你会发现人生确实是一无所得。学佛后你明白了这些道理，便不再迷茫于世间的事情，所以，你认为自己没有动力，反过来说其实是一种动力，因为你已经认清了什么才是真正有意义的事情。
——索达吉堪布《入行论·安忍品》讲解03 › -
千万不要等到老年才学修
我特别希望年轻的道友从现在开始就不断地闻思，让自己每年都有收获，不要总是拖延。有些人想等到自己辞掉工作、退休以后，或者事业成功以后，才开始学习，这种想法不合理。藏传佛教的措周壤卓大师说，我们千万不要等到老年才学修，那时候我们的记忆力不好，眼睛也看不清楚。你看现在很多年轻人看电脑看得太多，眼睛已经开始不行了。他们可能不到五六十岁视力就已经不好了，如此看书就有困难，若听力、记忆力也不好，那时候想要修学佛法是很困难的。
——索达吉堪布《入行论·安忍品》讲解04 › -
钱到底花在哪方面更有意义
其实你们不妨想一想，从今生来世获得利益的层面来衡量，钱到底花在哪方面更有意义？如果你懂得了《前行》的每一个道理，之后如理如实地行持，则是生生世世的一种收获；而读世间学问或留学回来，也许大多数知识都用不上，如今很多大学生、留学生、博士生找不到工作，甚至在扫马路、扫厕所，这也是有目共睹的事实。当然，我并不是说自己讲得好，在这里拼命打广告，而是从内心中确实觉得，现在很多人为了生活、为了暂时的名利而倾尽所有，但这样付出到头来有什么帮助？这是值得考虑的。
——索达吉堪布大圆满前行讲解019 › -
最重要的是闻思修行
佛教的真正教义是要断除自相续的烦恼、增上智慧，并以此利益众生。扶贫、基金等公益慈善是很重要，但有些人除了慈善以外什么都不做，这样也不是很好。我们做慈善的时候也经常讲：“最重要的是闻思修行。”
——索达吉堪布《胜道宝鬘论》15 › -
唯有闻法修法最重要
在座的道友既然有幸来到学院，来到这块大成就者们加持过的修行圣地，就应该发一个殊胜的誓愿：“这辈子对我来说，什么事情都不重要，唯有闻法修法才最重要！”以此强大愿力的推动，我们即生才会有解脱的机会，否则，没有修持佛法，来世连三宝的名号也是听不到的。
——索达吉堪布四法宝鬘论讲解02 › -
上师传讲佛法的力量不可思议
佛经、上师和诸大德的教言、论典，对我们的改变是最大的。如果光有佛陀或上师，我们的相续不一定能得以改变。有些人说：“我的上师特别了不起，给我的加持很大。”其实，上师用经书等在你的头上加持时，你当时可能会感觉头有点儿痛，但过一会儿就没感觉了。如果上师给你传讲佛法，开启你的智慧，这种力量真的很不可思议。佛法是一种教育，教育对全世界来讲都很重要。
——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第64课 ›